第十一品

見寶塔品

那時，在釋迦牟尼佛面前，忽然有一座七寶塔，高五百由旬，長寬各二百五十由旬，從地底涌現出來，懸浮在空中。寶塔在各種寶物的襯托下顯得美侖美奐，有欄杆五千、龕室千萬，更有不可計數的幢幡作為裝飾啊。塔身懸掛著寶貴的璎珞和萬億個寶鈴，四面都散發出純淨的旃檀香氣，洋溢到整個世界。塔上的那些幢幡、寶蓋全都是用黃金、白銀、瑠璃、大蚌殼、瑪瑙、真珠、玫瑰等七種寶物合成的，它們的高度直達四大天王的宮殿啊。

三十三天撤下天上的曼陀羅花，供養這座寶塔；其餘一切的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人界、與不屬於人界的眾生，有千萬億那麼眾多。他們則以一切的花、香、瓔珞、幡蓋、歌曲與音樂來供養寶塔，並致上恭敬、尊重和讚歎。

那時，從寶塔中發出嘹亮的聲音，讚歎地說：「好極了，好極了！釋迦牟尼世尊能夠以平等的大智慧、教化菩薩的大法、佛陀所護念的妙法蓮華經，來為大眾講說啊。就是這樣了，就是這樣了！釋迦牟尼世尊，如你所說的，每句話都是真實的啊。」

那時，比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾，看見這座巨大的寶塔懸浮在空中，又聽到寶塔裡所發出的聲音，都感受到聞法的喜悅，並很驚訝這種前所未有景象。於是，紛紛從座位站起來，恭敬地雙手合十，靜靜的退立一旁。

那時有位大菩薩，名叫大樂說，知道所有的天、人、阿修羅等大眾，內心有著疑惑，於是對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！是甚麼緣故，會有這座寶塔從大地底下湧現出來呢？又為甚麼從寶塔中，會發出這微妙的聲音呢？」

那時，釋迦牟尼佛就告訴大樂說菩薩：「這座寶塔裡有著一位如來的全身（應身、報身、法身）啊！回顧過去在東方不可衡量，遠至千萬億、阿僧祇的世界，有個國土名叫寶淨。那裡有位佛陀，名號叫多寶。那位佛陀最初在修行菩薩道時，曾經發下大誓願：『如果我成了佛，離開世間之後，在十方的國土之中，但凡有講說法華經的地方，我的塔廟便會為了聆聽這部經的緣故，而湧現在說法者的面前，為他作證明，並會讚美他說得好極了！』

那位多寶佛成道之後，臨離開世間時，在天界、人界等大眾之中，對所有比丘們說：『我滅度離開世間之後，想要供養我全身的話，就應起建一座大塔啊！』

這位多寶佛以神通力和願力，在十方世界的任何一處，祇要有人講說法華經的話，他的寶塔都會湧現在說法者的面前，而他置於塔中的全身，就會讚美地說：『好極了，好極了！』

大樂說啊！現在多寶如來的寶塔，就是因為聽聞我說法華經的緣故，便從大地底下湧現出來，讚美說：『好極了，好極了！』」

這時，大樂說菩薩明白這是因為多寶如來神通願力做成的緣故，就對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！我們都很渴望見到這位多寶如來的佛身啊。」

釋迦牟尼佛於是告訴大樂說菩薩：「這位多寶佛立下深遠、重大的心願，誓言：『如果我的寶塔為了聆聽法華經的緣故，而出現在那些佛陀的面前時，要是有誰想我示現佛身於四眾面前的話，則那位佛陀的所有分身佛，縱使是分散到十方世界說法，通通都要全部回來聚集於一處，然後我佛身才會出現的。』大樂說啊！我所有的分身佛，分散到十方世界說法的，現在就要回來聚集了。」

大樂說菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！我們也很渴望見到世尊的所有分身佛，以便禮拜供養啊。」

那時，釋迦牟尼佛從眉間的白毫，放出一道光明，立刻照見東方五百萬億、那由他、恆河沙等那麼多國土的所有佛陀。那些國土都是以水晶鋪地，以寶樹和寶衣作為裝飾的；又有不可計數、多達千萬億的菩薩，充滿在國土之中；全部都披著寶貴的絲幔，還有寶網覆蓋在上面的。那些國土所有的分身佛，都以洪亮美妙的聲音在講說各種法門；還看見不可衡量、多達千萬億的菩薩，遍佈各個國土，在為大眾說法啊。此外在南方、西方、北方，以及四維上下的地方，但凡是白毫光芒所照到之處，也都是這樣的啊。

那時，十方世界所有的分身佛，都各自對本身的菩薩說：「各位善男子啊，我現在應要前往娑婆世界、釋迦牟尼佛的住所了，並要供養多寶如來的寶塔啊。」

頓時，娑婆世界立刻變得無比清淨，整個大地看起來都是琉璃似的。路旁有一排排的寶樹點綴，所走的路都用黃金繩劃分為八條界道，既沒有部落、鄉村、城市，也沒有大海、江河、山川、叢林、沼澤，祇見燃燒著的大寶香啊。白色的適意花散佈滿地，上面覆蓋了寶網和寶幔，還懸掛著各式各樣的寶鈴。娑婆世界唯獨留下這法華會上的大眾，所有天界、人界的眾生全部都被轉移到其他國土去了。

這時，所有的分身佛各帶領著一位大菩薩作為侍者，來到了娑婆世界，各自走到寶樹之下。每一棵寶樹都高達五百由旬，枝葉、花果修整得井然有序。所有的寶樹下都設有師子座，高度有五由旬，全部都以巨大的珍寶來裝飾。

那時，所有的分身佛都各自在這些師子座位上，盤腿而坐。就這樣陸陸續續的，佈滿了三千大千的世界。然而在這一方，不過是釋迦牟尼佛一部份的分身，還有很多的分身佛未有位置坐啊。

於是，釋迦牟尼佛為了想容納所有的分身佛，故在東、西、南、北、東南、東北、西南、西北共八個方向，各再變出二百萬億、那由他那麼多的清淨國土。那裡沒有地獄、餓鬼、畜生以及阿修羅等四道眾生；又將所有天界、人界的眾生，全都轉移到其他國土去了。所變化出來的國土，地面看來也都是琉璃似的，路旁有一排排的寶樹點綴，樹高五百由旬，枝葉、花果修整得井然有序的。寶樹下都設有師子座，高度有五由旬，全部都以各式各樣的珍寶來裝飾啊。國土裡也沒有大海、江河，以及石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高山峻嶺，無阻無隔的相通成為一個佛國土啊。佛國寶地一片平坦、方正；各種寶物相互交織而成露幔，覆蓋在寶地之上，到處懸掛著各色各樣的幢幡、寶蓋，燃燒著巨大的寶香，還有許多天上寶貴的花朵散滿在地上啊。

釋迦牟尼佛為了讓更多即將來到的分身佛，可以有位置坐，故又在八方各再變出二百萬億、那由他那麼多的清淨國土。那裡沒有地獄、餓鬼、畜生以及阿修羅等眾生；又將所有天界、人界的眾生全都轉移到其他國土去了。所變化出來的國土，地面看起來也都是琉璃似的，路旁有一排排的寶樹點綴，樹高五百由旬，枝葉、花果修整得井然有序的。寶樹下都設有師子座，高度有五由旬，全部亦以各式各樣的珍寶來裝飾。那些國土同樣是沒有大海、江河，以及石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高山峻嶺，無阻無隔的相通成為一個佛國土。佛國寶地一片平坦、方正；各種寶物相互交織而成露幔，覆蓋在寶地之上，到處懸掛著各色各樣的幢幡、寶蓋，燃燒著巨大的寶香，還有許多天上寶貴的花朵散滿在地上啊。

那時，所有在東方的釋迦牟尼分身佛，在多達百千萬億、那由他、恆河沙那麼之多的國土中，正各自各在說法的，都匯聚前來這裡。就是這樣陸陸續續的，從十方趕來許多的分身佛，全部都來集合，分佈坐滿了八方。那時，每一方都有四百萬億、那由他那麼多的國土，全部都遍佈滿滿的分身佛、如來在那裡啊。

這時，那些分身佛各自在寶樹下，坐上師子座。他們都派遣侍者去向釋迦牟尼佛請安，讓每個侍者雙手都捧滿了寶花，繼而說：「善男子啊，你要去到耆闍崛山（靈鷲山），參詣釋迦牟尼佛的住所，代我這樣的說：『世尊近來少有疾病、煩惱嗎﹖氣力調和、安樂自在嗎﹖以及菩薩、聲聞們是否都安隱呢﹖』然後以這些寶花散在佛陀身上，作為供養，繼而再這樣說：『阿某某佛陀，願您開啟這座寶塔啊!』」於是，所有分身佛派遣的使者，通通都照樣的做了！

那時，釋迦牟尼佛看見自己所分身的那些佛陀，都已前來齊集，各自坐在師子座上，也聽到所有分身佛都想一同開啟寶塔，便從座位上起來，站到半空中。一切的四眾弟子，也都起立、雙手合十，專心地凝視著佛陀。

於是，釋迦牟尼佛以右指打開七寶塔的門，隨即傳出一聲巨響，有如推折了門閂，打開了大城門一樣。即時，一切大眾會都看見多寶如來在寶塔裡面，坐在師子座上，全身毫不散亂，有如進入禪定一樣。又聽到他的聲音說：「好極了，好極了！釋迦牟尼佛請趕快說這部法華經吧，我為了聽這部經的緣故，才會來到這裡啊。」

那時，四眾等弟子看見了過去不可衡量，在千萬億劫那麼久遠以前，就已去世的多寶佛，還說出這段話來，都不禁讚歎這種前所未有的體驗，紛紛以天上寶貴的花朵，散在多寶佛及釋迦牟尼佛的身上。

那時多寶佛在寶塔裡，讓出半個座位給釋迦牟尼佛坐，並且這樣說：「釋迦牟尼佛啊！請坐這個座位吧。」於是，釋迦牟尼佛立即進入多寶佛的寶塔中，坐上那半個座位，盤腿而坐。

那時，大眾看見二位如來在寶塔裡的師子座上，盤腿而坐。大家都這樣想：「佛陀坐得又高又遠，但願如來能以神通力，使我們也同樣置身在空中啊。」

於是，釋迦牟尼佛立即以神通力，將所有大眾都接到空中去。然後以洪亮的聲音向四眾說：「有誰能在這娑婆國土，廣布宣說妙法蓮華經呢？現在正是時候了，因為如來不久將要離開世間，佛陀我想將這部妙法蓮華經，付囑給有在場的人啊。」

當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：

神聖的領主世尊啊! 雖然久已滅度離世，

置身在七寶塔之中，仍為證真實法而來，

大家還有什麼理由，不為妙法而勤奮呢？

這多寶佛滅度離世，已相隔無數的久遠，

還到處去聆聽妙法，因很難遇上的緣故。

那位多寶佛的本願，是說自己滅度以後，

任何地方都會趕去，就是為了聆聽妙法。

又我釋迦牟尼分身，有無量之多的化佛，

如恆河沙一樣的多，都來為想聆聽妙法，

以及求見已經滅度，相隔久遠的多寶佛。

各個分身佛都暫捨，他們妙美的佛國土，

以及許多的佛弟子、天人龍神的供養事，

為令妙法永遠流傳，故而才來到這裡啊。

為有坐位給分身佛，於是就施以神通力，

遷移無量多的眾生，令娑婆國土得清淨。

所有分身佛各自各，來到寶樹下的情景，

就像是清涼的池水，有蓮花作點綴一樣。

在那些寶樹的下面，都設置許多師子座，

分身佛坐在它上面，光明點綴得很燦爛。

猶如在黑暗的夜裡，燃起了巨大的火炬。

佛身散發出的妙香，傳遍了十方的國土。

眾生蒙受香氣薰染，個個高興得不得了。

就好比是一陣大風，吹得小樹枝都動了。

同是以這樣的方便，來讓妙法永遠流傳。

要告訴所有的大眾：在我滅度離世之後，

有那個人能夠護持、讀誦這一部經典呢﹖

現在就當在佛陀前，親自來說出誓言吧！

那一位多寶如來佛，雖然久已滅度離世，

但基於偉大的誓願，而發出獅子吼音聲。

多寶佛與及我本身、所有雲集的化身佛，

都已明白這事情了。所有的佛弟子們啊，

有誰能守護妙法的，就應當發下大願誓，

令妙法永遠流傳啊！只要有人能夠守護，

這部妙法華經的話，則就可以作為供養，

我本身與及多寶佛。這一位多寶如來佛，

置身在七寶塔之中，經常遊歷十方世界，

為的就是這部經了。況且又還等於供養，

所有來臨的分身佛、莊嚴了光明裝飾了，

許多的世界一樣啊。若然講說這部經典，

那麼就可以會見到，我釋迦與多寶如來、

以及一切的化身佛。所有的善男子們啊！

你們各人應要細想，這是一件很難的事，

宜應發下宏願的啊！總括了其餘的經典，

多如恆河沙的數量，雖要說這麼多的經，

也稱不上是為難事。縱使要承接須彌山，

投擲去到別的地方，不可計數的佛國土，

也未稱得上是難事。縱使要以足的腳指，

挪動整個大千世界，遠遠擲到其他國土，

也未稱得上是難事。縱使要站在有頂天，

來去為眾多人演說，無量多的其餘經典，

也未稱得上是難事。但若在佛陀離世後，

在於五濁惡世之中，能講說這部經的話，

這卻是極難的事啊。縱使是要有一個人，

用雙手攀持住虛空，繼而到處四圍遊行，

亦未稱得上是難事。但在我釋迦離世後，

若可自發書寫受持，或者促使他人書寫，

這卻是極難的事啊。縱使要將整個大地，

放置在腳指甲面上，繼而飛升到大梵天，

亦未稱得上是難事。但要在佛陀離世後，

在於五濁惡世之中，短暫地讀一讀此經，

這卻是極難的事啊。縱使在末劫火燒時，

要挑擔背負著乾草，進入火中而不燃燒，

亦未稱得上是難事。但在我釋迦離世後，

若是受持這部經典，能為一人講說的話，

這卻是極難的事啊。縱受持八萬四千法，

以及全部十二種經，要為很多人來演說，

並且要令聽法的人，獲得六種的神通力，

雖然要能做到這樣，亦未稱得上是難事。

但在我釋迦離世後，想聽聞受持這部經，

想尋問其中的意義，這卻是極難的事啊。

縱使要一個人說法，可以讓多達千萬億、

不可衡量不可計數、多如恆河沙的眾生，

獲得成就阿羅漢果，具備六種的神通力，

雖要有這樣的功德，亦未稱得上是難事。

但在我釋迦離世後，若果可以能夠奉持，

這麼樣的一部經典，則卻是極難的事啊。

我為教化成佛之道，在不可衡量的國土，

從開始直至到現在，廣說了許多的經典，

然而在那些經典裡，只有這部經是第一。

若果有人能夠受持，就等於是受持佛身。

所有的善男子們啊！在我釋迦離世之後，

要是有誰能夠受持、讀誦這部妙法華經，

現當在佛陀的面前，親自來說出誓言吧！

這部經很難能受持，若有人能短暫受持，

我就已非常歡喜了，其他佛陀亦一樣啊。

如果能這樣做的人，受所有佛陀的讚歎，

這才是真正的勇猛、這才是真正的精進。

這才稱得上是持戒、從事頭陀苦行的人，

才會可以很快證得，至高無上佛道的啊。

能夠在於未來世代，繼續讀誦受持此經，

這是真正的佛弟子，達淳樸和善的境地。

在佛陀滅度離世後，能了解其中的意義，

那就是所有的天人、世間裡眾生的眼目。

在恐怖可怕的惡世，能片刻講說這部經，

一切天界人界眾生，都應致上供養的啊。