第十品

法師品

那時，釋尊為了藥王菩薩，就對法會中的八萬大士說：「藥王啊！你看見這群大眾之中，有不可衡量之多的天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人界、與不屬於人界的眾生，以及比丘、比丘尼、在家男子、在家女子，追求聲聞的人、追求緣覺的人、追求佛道的人嗎？這些各等類別的眾生，齊集在佛陀的面前，聽聞了《妙法蓮華經》的一段偈語、或一句經文，即使只是一念之間隨喜的話，我都會給與授記，得以成就無上正覺記別的。」

釋迦牟尼佛對藥王說：「還有，在如來滅度離開世間之後，假若有人聽到《妙法蓮華經》，即使只是一段偈語、一句經文、或一念之間隨喜的話，我亦會授予無上正覺記別的。

如果還有人能夠受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》，即使只是一段偈語，對於這部經卷，恭敬尊重得視同佛陀，而實行種種方式的供養，以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、歌曲與音樂，甚至只是雙手合十表示恭敬。藥王啊！要知道這些人都已是曾經供養過十萬億的佛陀了。並在這些佛陀的住所成就了偉大的誓願，會由於憐憫眾生的緣故，而出生在這人間的。藥王啊！如果有人提問，怎麼樣的眾生，會在未來世作佛呢﹖就該告訴應是這些人等，會在未來世作佛啊。

為什麼呢？因如果有善男信女對於法華經，即使只是一句，能夠受持、讀誦、解說、書寫，實行各種方式供養經卷，以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、歌曲與音樂，或是雙手合十表示恭敬，則這一些人就是一切世間眾生所應景仰的對象了，應該以供養如來的方式去供養他們啊。要知道這些人都是大菩薩，已成就無上正覺的了。是由於憐憫眾生，才願意出生在這世間，廣泛演說、闡述《妙法蓮華經》啊。

更何況是完全能夠受持，實行各種方式供養的人，藥王啊！要知道這人是自願捨棄清淨的業報，在我滅度離開世間之後，由於憐憫眾生的緣故，而出生在濁惡的世間，廣泛演說這部經卷的。

如果有善男信女，在我滅度離開世間之後，能夠私下為一個人講述法華經，即使只是一句經文，要知道這個人，就是如來的使者，受如來所派遣，執行如來佛事的。何況是在大眾之中，廣泛地為人演說啊。

藥王啊！假若有惡人，存有不良之心，在一劫那麼長久的時間之中，當著佛陀的面前，經常毀謗、辱罵佛陀，他的罪業尚還算輕；但假若有人以一句惡言，毀謗、中傷在家、或出家讀誦法華經的人，則他的罪業就會非常嚴重了。

藥王啊！每當有讀誦法華經的人，就要知道這個人，是以佛陀的莊嚴來莊嚴他自己，也就是為如來肩負起所有的責任承擔啊。他所去到的地方，都應隨之向他行禮，誠心誠意，雙手合十去恭敬、供養、尊重、讚歎他；以花、香、珠玉項鍊、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、佳餚美食、或演奏各種歌曲、音樂等，人間最上等的供品來供養他。還應該拿天寶花散向他；把天上的寶物聚集了，都應拿來獻給他啊。為什麼呢？因為這個人很歡喜說法，即使在很短的時間內去聽，也可以讓人徹底瞭解無上正覺的啊！」

當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：

若是想留在佛法道上。成就自然本有的智慧。

就要經常殷勤地供養。受持妙法蓮華經的人。

每當有人想很快得到。了達諸法實相的智慧。

就應當受持這部經了。並供養受持經卷的人。

如果是有人可以能夠。受持妙法蓮華經的話。

便知是受佛陀所差使。去憐憫一切的眾生了。

全部所有可以能夠得。受持妙法蓮華經的人。

都是捨棄了清淨樂土。憐憫眾生故出世這裡。

應當要知道這些人是。可自在出生任何地方。

卻願意在這濁惡世間。廣泛演說無上的妙法。

應該以天上的花與香。及天上的寶物和衣服。

天上所有美妙的寶聚。來供養演說妙法的人。

在我滅後的濁惡世間。能夠受持這部經的人。

都應合十禮拜尊敬他。就如同供養世尊一樣。

要以各種上等的美食。還有各種華麗的衣服。

來供養這位佛陀弟子。以求得到片刻的聞法。

若是能在往後的世代。受持這部法華經的人。

便是我派遣到人世間。執行如來所託的佛事。

若是在一劫的時間中。經常懷著不良的用心。

擺出臉色來辱罵佛陀。會招致不可衡量重罪。

然而要是有對於讀誦。受持這部法華經的人。

僅短時間的惡言攻擊。其罪業比罵佛還要重。

若有人追求成佛之道。而在一劫的長時間中。

雙手合十在我的面前。以無數的偈語來讚美。

由於這樣讚佛的緣故。會獲得不可衡量功德。

讚美受持這部經的人。其福報比讚佛還要多。

在八十億劫的時間中。以最美妙的色彩聲音。

還有香氣味道觸感等。來供養受持此經的人。

在這樣的供養過之後。若能有片刻聽他說法。

就應該為自己慶幸了。我今天獲得大利益啊。

藥王啊現在要告訴你。我所說的經典非常多。

然而在這些經典之中。法華經是最為第一啊。

那時，釋迦牟尼佛又對藥王大菩薩說：「我所演說的經典不可衡量，多達千萬億。包括：已經說的、現在說的、將要說的。然而在這些經典當中，這一部法華經是最難信、最難解的。

藥王啊！這部經典是所有佛陀秘密、精要的法藏，不可輕易散播、隨便傳授給別人，這是所有佛陀、世尊所守護的經典啊。從往昔以來，一直不曾公開說出來。然而，說出這部經典的話，在如來現在還在世，已經遭受許多的怨恨、嫉妒，更何況是在如來入滅離世之後啊。

藥王啊！要知道在如來離開世間之後，每當有人能夠書寫、受持、讀誦、供養，並為他人講說這部經的話，如來就會為他拿衣服披上；又會受到他方現在的所有佛陀來守護、關懷。因這個人持有很大的確信力及志願力，和各種辨別正確行事的能力。還要知道，這個人是與如來常在一起，受到如來信任，用輕摩他的頭頂啊。

藥王啊！無論在任何地方，如果有講說法華經的地方、或是有閱讀法華經的地方、或是有朗誦法華經的地方、或是有書寫法華經的地方，或是有法華經卷存放的地方，都應起建七寶塔，並要盡量使寶塔顯得高寬、莊嚴肅穆。不須再安奉佛陀的舍利了，為什麼呢？因為這些寶塔之中，已經有如來的全身了。這些七寶塔，應該以一切的花、香、珠玉項鍊、繒蓋、幢幡、音樂、歌曲，來供養、恭敬、尊重、讚歎啊。如果有人看見這些寶塔，進行禮拜供養，要知道這樣的人都已是接近無上正覺的了。

藥王啊！有許多人，不論是在家或出家，都在修行菩薩道。但若不能看見、聽聞、讀誦、書寫、受持、供養這部法華經的話，要知道這樣的人就是沒有好好地修行菩薩道了。如果能夠聽聞這部經典的話，那才能好好地修行菩薩道啊。其中有些眾生是追求成佛之道的人，如果看見、或是聽聞這部法華經，聽了之後就相信、理解、受持的話，要知道這樣的人就可以接近無上正覺了。

藥王啊！譬如有人非常口渴，很需要喝水，於是就在那高原之地掘井求水。看見掘出來的都是些乾硬泥土，便知道離水源還是很遠，就繼續努力挖掘，不久轉為看見濕土，逐漸地便挖到泥漿了，這樣他的信心就會堅決確定，知道水源必定是在附近的。菩薩也是這樣，如果沒有聽聞、沒有理解、沒有修習這部法華經，要知道這樣的人距離無上正覺還是很遠；如果能夠聽聞、理解、思維、修習這部經，就會知道已經是很接近無上正覺的了。

為什麼呢？因為一切菩薩所追求的無上正覺，都包含在這部經裡面了。這部經揭開權巧方便的法門，顯示真實的真相。這部法華經蘊藏深固的智慧、幽遠的義理，沒有人能夠領悟得到的。現在佛陀為了教化、造就菩薩，故而才開示出來啊。

藥王啊！如果有菩薩聽聞這部法華經，產生驚慌、懷疑、害怕、畏懼，便可知道這是個剛剛發心修行的菩薩。如果有聲聞乘的人聽聞這部法華經，產生驚慌、懷疑、害怕、畏懼，便可知道這是個狂妄傲慢的人了。

藥王啊！如果有善男信女，在如來入滅離世之後，想要為比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾弟子，講說這部法華經的話，應該以怎樣的心態去演說呢？這些善男信女，是應以進入如來的居室，穿上如來的衣服，坐上如來的座位，秉持這樣的心態，便可以為四眾講說這部經了。

所謂如來的居室，是指一切眾生內在的大慈悲心；所謂如來的衣服，是指柔和、忍辱的心；所謂如來的座位，是指一切東西都是沒有差別的觀念啊。達到這三個條件，然後就以不懈怠的決心，去為所有的菩薩及四眾，廣泛宣說這部法華經吧。

藥王啊！我在別的國土會派遣我所化身的人，來為他召集聽法的群眾；也會派遣化身的比丘、比丘尼、在家男子、在家女子，去聽他說法。這些化身的人，聽聞他說法之後，便會信受、隨之順緣、不會違背的。如果說法的人是在空曠的地方，我那時就會大量派遣天、龍、鬼、神、乾闥婆、阿修羅等，去聽他說法的。我雖然人在不同的國土，但也時時刻刻會讓說法的人能夠看見我身影的。如果對於這部經裡的某句經文、逗號忘記了，我還會為他補說，以便得到完整的內容啊。」

當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：

想要克服一切懈怠，就應聆聽這部經了。

這部經很難聽得到，要信受亦很困難的。

像有人口渴想喝水，而在高原挖掘水井，

還是只見乾燥泥土，便知道離水源尚遠。

漸漸地看見了濕土，便確定水源很近了。

藥王啊你應當知道，像是某一部份人群，

不曾聽聞過法華經，距離佛智便還很遠；

若聽過這深奧的經，一定明白聲聞教法，

且是所有經典之王。聽到後能仔細思考，

便會知道這樣的人，已接近佛陀的智慧。

若有人要演說此經，應要有入如來居室，

穿著上如來的衣服，繼而坐到如來座位，

在大眾中無所忌畏，就可廣泛宣說此經。

以大慈大悲為居室，柔和忍辱作為衣服，

一切法空作為座位，憑這心態為人說法。

若在講解這部經時，遇到有人惡言辱駡，

甚至施加刀杖瓦石，念佛教導故應忍耐。

我在千萬億的國土，表現清淨堅毅品行，

在無量無億劫期間，為眾生講說教法啊。

如果在我離世之後，有人講說此經的話，

我就將會派遣化身，四眾的比丘比丘尼，

以及信心清純男女，去供養說法的良師。

並會引導許多眾生，聚集起來聽他說法。

如果有人想加害他，施加刀杖和瓦石等，

則會派遣化身的人，去為他擔任護衛的。

如果說法華經的人，單獨在空曠的場所，

寂寞荒涼沒有人聲，只要讀誦這部經典，

我那時會為他示現，清淨光明的佛身影。

若是忘失章節經句，會提說他使能通曉。

若有人具這些德行、或者能為四眾說法、

在空閑處讀誦此經，都可看見我的身影。

若說法人在空曠地，我就會派遣天龍王、

夜叉和鬼神等眾生，作為他說法的聽眾。

這人非常樂於說法，分別機根毫無障礙，

得到所有佛陀護念，故能讓大眾歡喜他。

若親近說法的良師，可迅速修得菩薩道。

跟隨這些良師學習，便能有機會可得見，

恆河沙數的佛陀了。