化城喻品
釋迦牟尼佛告訴所有比丘說：「回顧過去，不可衡量、沒有止境，無法想像的漫長期間，那時有一位佛陀，名號大通智勝如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。他的國土名為好成，時代的名稱叫大相。
各位比丘啊！那位大通智勝佛入滅離世以來，已經是非常久遠以前的年代了。那就好比：三千大千世界的所有國土，假使有人將其磨為墨粉，經過了東方一千個國土，就下一點兒墨粉，大小就如微塵一樣；又經過一千個國土，便再下一點兒；如是者一直的點下去，直至點盡全部墨粉為止。就你們的意見如何？這麼多的國土，若以計算的專家，或者是計算專家的學生，他們能估計到最終得數的結果嗎？」
「不可能的啊，世尊。」
「各位比丘啊！把這個人所經過的國土，包括有點過與無點過的，都全部磨抹為微塵。以一粒微塵作為一劫數來計算，那位大通智勝佛離世這段時間以來，還要超過這塵點劫數。確實是不可衡量、沒有止境，百千萬億、阿僧祇的漫長期間啊！我因為擁有如來的卓越認知洞察能力，所以看那很久很久以前的事，就好像今天而已。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
我回顧過去了的世代，無量無邊的漫長期間，
有位福慧俱足的世尊，名號叫大通智勝如來。
如有人以大能力研磨，三千大千所有的國土，
用盡這些國土的成份，全部磨為粉末製成墨，
每經過了一千個國土，點下一微塵般的墨粉，
如是者一直的點下去，直至點盡全部墨塵粉。
假如把這麼多的國土，包括有點與無點過的，
都全部再磨成為微塵，以一塵為一劫來計算，
這些大量的微塵數目，還遠不及那漫長期間。
從那位佛陀離世以來，已這麼無量的久遠了。
如來我有裕如的智慧，可知那位佛陀的離世、
以及聲聞菩薩的離世，看來像現在離世一樣。
各位比丘你們應知道，佛陀的智慧清淨微妙，
沒有煩惱污染障礙的，能通達無量的久遠啊！
釋迦牟尼佛對所有比丘說：「大通智勝佛的壽命，有五百四十萬億、那由他劫那麼的長久。那位佛陀當初坐在道場，破退魔軍之後，應垂手便得無上正覺的。然而那些成佛的跡象，卻不見呈現在眼前。如是者經過一小劫，以至十小劫，一直盤腿而坐，身心都不動搖。可是所有成佛的跡象，仍未見呈現在眼前。
這時候，忉利天的許多天王，率先為那位大通智勝佛，在菩提樹下鋪設師子座，高度有一由旬。大通智勝佛會在這師子座上，獲得無上正覺的。才剛剛就坐，即時有許多梵天王，紛紛撒下各色天花，散佈的面積有一百由旬之廣。香風陣陣吹去了枯萎的花朵，又重新撒下新鮮的。如是者連連不絕，足足有十小劫，以鮮花來供養於佛陀。甚至一直到大通智勝佛入滅離世了，仍然常常撒下這些花朵啊。護世四王等幾位天神，為了供養大通智勝佛，經常擊響天鼓；其他的天界眾生，則會奏出天上的音樂，足足長達十小劫，直到大通智勝佛入滅離世了，依然還是這樣的啊。
各位比丘啊！大通智勝佛經過了十小劫，所有成佛的跡象，乃才呈現在眼前，成就無上正覺啊。那位大通智勝佛尚未出家時，有十六個兒子。他的長子名叫智積，每個兒子均各自擁有，種種珍奇怪異的玩物。當聽到了父親，已得成就無上正覺，便都放棄所有珍貴玩物，一同前往佛陀的住所。這些兒子的母親，都哭泣流淚地沿路相送。他們的祖父轉輪聖王與一百名大臣，以及其餘百千萬億的人民，也一起共同圍繞地來到道場，紛紛想親近大通智勝如來，致上供養、恭敬、尊重、讚歎。王子們到達之後，以頭、臉觸及地面，禮拜佛足，並繞行佛陀一圈後，齊心一致地雙手合十，目不轉睛的仰望著世尊，異口同聲地用偈語說：
偉大威儀德行的世尊，為了救度眾生的緣故，
經過了無量億的歲月，然後乃才得到成佛啊。
一切誓願已圓滿達成，太好了真是無比美好！
世尊甚為少見稀有的，一坐足足長達十小劫，
而且還要身體和手腳，都靜止安穩不動搖啊。
內心恆常保持恬靜的，從未曾有過一絲散亂，
完全悟透死亡的真諦，安住在沒有煩惱之法。
就現在所見到的世尊，已是安隱於成佛之道。
我們也得到大好利益，是值得慶祝的大歡喜。
眾生時常活於苦惱中，盲目地在黑暗裡掙扎，
沒有導師指引和帶領，不識得去除苦惱方法，
不知道要去尋求擺脫，長期以增加惡業為樂，
致減損許多天界眾生。從昏暗走向黑暗之中，
永遠聽不到佛陀名號。今佛陀得到最高無上、
安隱沒有煩惱的法門，我們及天界人界眾生，
為此得到最大的利益。所以我們全體都叩頭，
歸命於無上的世尊啊！
那時，十六位王子以偈語讚頌大通智勝佛後，為勸請世尊轉動法輪說教，便一同這樣說：『世尊啊！請您說法，多使所有眾生安隱；請您憐憫，饒益一切天界、人界的人民吧！』接著，重申用偈語說：
出世聖雄是無與倫比的啊！以百種福德作為莊嚴自身，
得到了至高無上的大智慧，願您為世間一切眾生說法，
濟度解脫於苦惱中的我們，以及其他各種類型的眾生，
為我們分別顯示佛法真理，令我們也得悟這樣的智慧，
若是我們都可以成為佛陀，那麼眾生也是可以辦得到。
世尊知道眾生內心想什麼，亦知眾生所作的行為道德，
又知眾生智慧能力的差異、欲望樂趣以及所修的福運、
過去所參與過的各行各業，世尊全部都很清楚知道了，
好應轉動無上法輪說教吧！」
釋迦牟尼佛對所有比丘說：「大通智勝佛獲得無上正覺時，十方各有五百萬億那麼多的佛國世界，都發生六種震動。那些國土中的幽暗地方，本來是日月光輝所不能照射得到的，而今皆大放光明了。居住於其中的眾生，都可以互相清楚看見對方了。不禁異口同聲地說：『怎麼忽然冒出這麼多的眾生啊？』
又在那些國土世界，許多高聳入天的宮殿，甚至於梵天的宮殿，同樣也受到六種震動，光明普照整個世界，光輝勝過一切天上的光芒啊！
那時，東方有五百萬億之多國土中的梵天宮殿，被光明照耀得比平常加倍明亮，所有的梵天王不禁各自這樣的想：『現在宮殿的光明，是從來未曾有過的，這到底是什麼原因而出現這種情形呢？』於是，所有的梵天王便立即相互拜訪，共同商議這件事。而在他們當中，有一位大梵天王，名叫救一切，就代表所有的梵天大眾用偈語說：
我們所有宮殿的光明，是從來未曾有過的啊！
這到底是什麼原因呢？最好一起來找出答案，
因有大德天王降生嗎？或是佛陀出現世間呢？
因而有這樣的大光明，照遍了十方的世界啊！
那時，那五百萬億國土中的所有梵天王，偕同宮殿，各自以天衣盛滿了許多天上的花朵，一同前往西方，尋求這件事的真相。見到大通智勝如來，身處於道場的菩提樹下，安坐在師子座上，有許多的天神、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、及人界、與不屬於人界的眾生等，非常恭敬地圍繞一旁，以及看見十六位王子，正懇請佛陀轉動法輪說教啊。
於是，這些梵天王隨即以頭、臉觸及地面，禮拜大通智勝如來，繞行百千圈，同時以天上的花朵散在佛陀身上。他們所散下的花朵，多得有如須彌山那麼高，又用這些花朵來供養佛陀的菩提樹，那棵菩提樹高有十由旬啊。花朵供養完畢後，各梵天王更以宮殿獻給那位佛陀，繼而這樣說：『但願世尊您憐憫，饒益我們吧。這是我們所獻上的宮殿，希望您會接受啊！』
此時，所有的梵天王，隨即在佛陀面前，齊心同聲地用偈語說：
世尊是非常少有的啊，是很難得才可遇上的，
具有不可衡量的功德，能夠救護一切的眾生，
是天界人界的大導師，心存哀憫而留在世間，
十方世界所有的眾生，普遍都能蒙受益處了。
我等梵天王之所以會，從那五百萬億國而來，
捨棄深厚的禪定之樂，只為供養佛陀的緣故。
我們由於前世的福運，故有甚為莊嚴的宮殿，
如今將宮殿獻給世尊，唯願哀憫我們接受啊！
那時，所有的梵天王，以偈語讚頌佛陀之後，紛紛都這樣說：『但願世尊轉動法輪說教啊，以濟度、解脫眾生，開示滅盡生死根源的方法吧！』接著，所有的梵天王又齊心同聲地用偈語說：
出世聖雄福慧俱足的世尊，
但願您能演講說示佛法吧！
以大慈大悲心的無邊力量，
救度受苦難煩惱的眾生吧！
那時，大通智勝如來便默然表示答應了。此外，各位比丘啊！在東南方的五百萬億之多國土中，還有許多的大梵天王，他們各自見到自己的宮殿，被照耀得無比光明，這是從來未曾有過的。個個不禁歡欣鼓舞，無不歎為稀有。隨即便相互拜訪，共同商議這件事。其時在他們當中，有一位大梵天王，名叫大悲，就代表所有的梵天大眾用偈語說：
這件事到底是什麼原因呢？為什麼會出現這種奇景啊？
我們的宮殿從未這麼光明，是因為有大德天王降生嗎？
還是因為佛陀出現世間呢？從來未曾見過這樣的奇景，
大家應當要同心找出答案，跨越過數以千萬億的國土，
去追尋光明源頭找出真相，多數是因為佛陀出現世間，
來濟度解脫苦惱的眾生了。
那時，那五百萬億國土中的所有梵天王，偕同宮殿，各自以天衣盛滿了許多天上的花朵，一同前往西北方，尋求這件事的真相。見到大通智勝如來，身處於道場的菩提樹下，安坐在師子座上，有許多的天神、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、及人界、與不屬於人界的眾生等，非常恭敬地圍繞一旁，以及看見十六位王子，正懇請佛陀轉動法輪說教啊。
於是，這些梵天王便以頭、臉觸及地面，禮拜大通智勝如來，繞行百千圈，同時以天上的花朵散在佛陀身上。他們所散下的花朵，多得有如須彌山那麼高，又用這些花朵來供養佛陀的菩提樹。花朵供養完畢後，各梵天王更以宮殿獻給那位佛陀，繼而這樣說：『但願世尊您憐憫，饒益我們吧。這是我們所獻上的宮殿，希望您會接受啊！』
那時，所有的梵天王，隨即在佛陀面前，齊心同聲地用偈語說：
大聖主管天中之天的世尊，說法就如發聲微妙的鳥鳴，
是哀憫世間一切眾生的人，我們現向大通智勝佛敬禮。
世尊真是甚為少見稀有啊！要久遠歲月才會出現一次，
已有一百八十劫那麼久了，空虛渡過沒有佛陀的日子，
三惡道裡充滿了罪惡眾生，導致許多天界眾生減少了。
如今佛陀終於出現在世間，必會成為盲冥眾生的眼目，
是世間人民所歸依的對象，能廣為救度愛護一切眾生，
作為所有眾生共同的慈父，哀愍我們帶來莫大的幸福。
慶幸我們過去累積了福運，現在才有機會遇上佛陀啊！
那時，所有的梵天王，以偈語讚頌佛陀之後，紛紛都這樣說：『但願世尊哀憫一切眾生，轉動法輪說教吧，以濟度、解脫眾生啊！』接著，所有的梵天王都齊心同聲地用偈語說：
偉大的聖人請轉動法輪說教吧！以顯明說示一切法的真實情況，
救度正受苦難煩惱纏擾的眾生，讓大家獲得最大的幸福歡喜吧！
眾生可聽聞您說這個法門的話，就能得入佛道如若重生天界了，
在惡道中的眾生亦會日益減少，能忍的善人就會愈來愈增加啊。
那時，大通智勝如來便默然表示答應了。此外，各位比丘啊！在南方的五百萬億之多國土中，還有許多的大梵天王，他們各自見到自己的宮殿，被照耀得無比光明，這是從來未曾有過的。個個不禁歡欣鼓舞，無不歎為稀有。隨即便相互拜訪，共同商議這件事。『到底是什麼原因，我們的宮殿，竟然有這樣的光芒耀目呢﹖』而他們當中，有一位大梵天王，名叫妙法，就代表所有的梵天大眾用偈語說：
我們各個宮殿的光明，燦爛無比非常的耀目，
這絕非無緣無故的啊！這真相值得尋求答案，
經過了百千劫的時間，也未見過這樣的奇景。
因有大德天王降生嗎？或為佛陀出現世間呢？
那時，那五百萬億國土中的所有梵天王，偕同宮殿，各自以天衣盛滿了許多天上的花朵，一同前往北方，尋求這件事的真相。見到大通智勝如來，身處於道場的菩提樹下，安坐在師子座上，有許多的天神、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、及人界、與不屬於人界的眾生等，非常恭敬地圍繞一旁，以及看見十六位王子，正懇請佛陀轉動法輪說教啊。
於是，這些梵天王便以頭、臉觸及地面，禮拜大通智勝如來，繞行百千圈，同時以天上的花朵散在佛陀身上。他們所散下的花朵，多得有如須彌山那麼高，又用這些花朵來供養佛陀的菩提樹。花朵供養完畢後，各梵天王更以宮殿獻給那位佛陀，繼而這樣說：『但願世尊您憐憫，饒益我們吧。這是我們所獻上的宮殿，希望您會接受啊！』
那時，所有的梵天王，隨即在佛陀面前，齊心同聲地用偈語說：
世尊是非常難得遇見的，是破解所有煩惱的人啊！
經過一百三十劫的時間，如今乃才能夠得以一見，
所有饑渴中掙扎的眾生，終得以法雨滿足他們了。
往昔以來都從未曾見過，那麼具有無量智慧的人。
就好像優曇婆羅花一樣，今日才能罕有地遇上啊。
我等梵天王的各個宮殿，得蒙佛光照耀故而莊嚴。
懇請世尊您大慈大悲吧，唯願會垂憐笑納接受啊！
那時，所有的梵天王，以偈語讚頌佛陀之後，紛紛都這樣說：『但願世尊轉動法輪說教吧，使一切世間所有的天人、魔王、梵天、沙門、波羅門，都能獲得安穩，而得到濟度、解脫啊！』
接著，所有的梵天王又齊心同聲地用偈語說：
但願天上人間的尊者，轉動無上法輪說教吧！
有擊響大法鼓的聲音，繼而還吹奏起大法螺，
普及平等降下大法雨，救度不可衡量的眾生，
讓我們一同禮請佛陀，演說影響深遠的法音。
那時，大通智勝如來便默然表示答應了。從西南方一直到下方，也都是有這樣的情況。那時，在上方的五百萬億之多國土中，還有許多的大梵天王，他們都各自見到，自己所住的宮殿，被照耀得無比光明，這是從來未曾有過的。個個不禁歡欣鼓舞，無不歎為稀有。隨即便相互拜訪，共同商議這件事。『到底是什麼原因，我們的宮殿，竟然有這樣的光明呢﹖』而他們當中，有一位大梵天王，名叫尸棄，就代表所有的梵天大眾用偈語說：
現在不明原因是什麼，致使我們各個的宮殿，
都光明燦爛耀目無比，那種莊嚴從未有過的。
這樣美妙絕侖的景象，是從前未曾可見可聞。
因有大德天王降生嗎？或是佛陀出現世間呢？
那時，那五百萬億國土中的所有梵天王，偕同宮殿，各自以天衣盛滿了許多天上的花朵，一同前往下方，尋求這件事的真相。見到大通智勝如來，身處於道場的菩提樹下，安坐在師子座上，有許多的天神、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、及人界、與不屬於人界的眾生等，非常恭敬地圍繞一旁，以及看見十六位王子，正懇請佛陀轉動法輪說教啊。
於是，這些梵天王便以頭、臉觸及地面，禮拜大通智勝如來，繞行百千圈，同時以天上的花朵散在佛陀身上。他們所散下的花朵，多得有如須彌山那麼高，又用這些花朵來供養佛陀的菩提樹。花朵供養完畢後，各梵天王更以宮殿獻給那位佛陀，繼而這樣說：『但願世尊您憐憫，饒益我們吧。所獻上的宮殿，希望您會接受啊！』
那時，所有的梵天王，隨即在佛陀面前，齊心同聲地用偈語說：
太好了得見十方的佛陀，救度世人的大聖世尊啊！
能將處於三界地獄之中，勉力將所有眾生救出來。
廣博智慧天上人間尊者，哀憫各種類的社群民族，
能為他們開啟清淨法門，廣度於苦惱的一切眾生。
在過去無量的漫長期間，空虛渡過無佛陀的日子，
在世尊還未出現的時候，十方世界常處於暗冥中，
三惡道的眾生愈來愈多，阿修羅道眾生亦很強盛，
許多天界眾生逐漸減少。個個死後多半墮入惡道，
不能跟從佛陀聽聞佛法，經常會做行為不善的事，
知覺能力以及智慧能力，這些等認知都與日俱減。
因不斷作惡造業的緣故，迷失於玩樂及享樂夢想，
陷入了荒誕無稽的想法，不識別善良禮儀的準則，
長期得不到佛陀的教化，恆常墮落於三惡道之中。
佛陀是一切世間的眼目，要經長久的歲月才出現，
是因為哀憫所有的眾生，故如今才會出現於世間，
令眾生超出三界成正覺。我們感到十分歡欣慶幸，
甚至擴及其餘一切眾生，也都歡喜讚歎未曾有啊！
我等梵天王的各個宮殿，得蒙佛光照耀故而莊嚴。
如今就以宮殿獻給世尊，唯願會垂憐笑納接受吧！
希望可借此供養的功德，普及迴向於其餘的一切、
包括我等梵天王與眾生，大家都能夠成就佛道啊！
那時，上方五百萬億之多的大梵天王，以偈語讚頌佛陀之後，各人都對大通智勝如來說：『但願世尊轉動法輪說教吧，使多些眾生得到安穩，多些眾生得到濟度、解脫吧！』接著，所有的梵天王便用偈語說：
世尊請轉動法輪說教吧！擊響如甘露清淨的法鼓，
為救度苦難煩惱的眾生，開示滅盡生死根源方法。
但願您接受我們的請求，以偉大無比微妙的聲音，
為哀憫眾生而敷演說法，以便無止境學習佛法啊！
那時，大通智勝如來接受來自十方的所有大梵天王和十六位王子的請求，立即分別三次將苦、集、滅、道四諦的義理，從不同角度講述三遍，說出了十二種行相的法理。這樣的三轉十二行法輪，不管是佛徒沙門，外道婆羅門，或者是天眾、魔眾、梵天眾，甚至其他世間的一切眾生，都是沒有能力去這樣轉動法輪說教的。其中的內容是談到苦、苦的原因、滅苦的可能、滅苦的方法。
以及詳細解釋十二因緣法，講述無明造成行為，行為造成認識，認識造成名稱、形態；名稱、形態造成眼、耳、鼻、舌、身、意等六種作用，這六種作用造成接觸，接觸造成感受，感受造成愛戀，愛戀造成執著，執著造成生存，生存造成生養，生養造成老、死、憂、悲、苦、惱了。同樣道理，無明消失，行為就消失；行為消失，認識就消失；認識消失，名稱、形態就消失；名稱、形態消失，眼、耳、鼻、舌、身、意等六種作用就消失；這六種作用消失，接觸就消失；接觸消失，感受就消失；感受消失，愛戀就消失；愛戀消失，執著就消失；執著消失，生存就消失；生存消失，生養就消失；生養消失，老、死、憂、悲、苦、惱就消失了。
就在大通智勝佛為天界、人界中的大眾人民，這樣說法的時候，就有六百萬億、那由他這麼多的人，因為不受一切事物的影響，所以能在許多污濁煩惱中，從心靈上獲得解脫，通通都悟得深奧微妙的禪定、三明、六神通，兼具八解脫了。而在第二、第三、第四次的說法時，又有多達千萬億、恆河沙、那由他這麼多的眾生，因為不受一切事物的影響，所以能在許多污濁煩惱中，從心靈上獲得解脫。從此以後，成為了一些聲聞大眾的，有不可衡量、沒有止境，不計其數之多啊！
那時的十六位王子，都是未成年就出家為小和尚。他們六根的資質通達敏睿、伶俐善巧，智慧聰穎。已曾經供養過百千萬億的許多佛陀，體驗清淨的梵行生活了。他們為求無上正覺，便一齊對大通智勝佛說：『世尊啊！這群不可衡量、千萬億之多，具有偉大品德的聲聞都已有成就了。世尊，您亦應當為我們講說無上正覺的大法啊！我們聽了之後，都會共同修行學習的。世尊啊！我們的志願是要獲得如來的正知正見，這是我們內心深處的強烈願望，請佛陀親自證知吧。』
那時，由轉輪聖王所率領的大眾之中，有八萬億人，眼見十六位王子要出家，故亦請求出家，輪王也立即聽從允許了。
那時，那位大通智勝佛接受了十六位小和尚的請求，經過二萬劫那麼久之後，就在四眾之中，講說這部大乘經典，名叫《妙法蓮華》。這部經是教導菩薩的法門，也是佛陀所特別加護和關懷的啊！大通智勝佛說完這部經之後，十六位小和尚為了成就無上正覺的緣故，都一起受持、背誦至融會貫通的地步。
就在大通智勝佛講說這部經的時候，十六位發菩薩心的小和尚，全都信受不疑。而聲聞大眾當中，亦有能夠相信、理解的人。但其餘的衆生，有千萬億種人，則全部產生了疑惑。
大通智勝佛講說這部經，長達八千劫那麼久的時間，從來未曾休息中斷過。說完這部經之後，便立即進入靜室，保持禪定的狀態，在八萬四千劫那麼長時間動也不動了。
而這段時間，十六位發菩薩心的小和尚，知道大通智勝佛入了靜室，保持寂靜的禪定狀態，於是各自登上法座，在八萬四千劫的漫長期間，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四部衆，分別廣說《妙法蓮華經》。每一位都濟度多達六百萬億、那由他、恆河沙那麼多的衆生，給與他們開示、教化、利益和歡喜，使產生追求無上正覺的信心啊。
大通智勝佛經過八萬四千劫那麼長時間之後，就從禪定三昧中起來，走上法座，安詳地坐下，對大衆宣佈：『這十六位發菩薩心的小和尚，實在非常少有，他們六根的資質通達敏睿，伶俐善巧，智慧聰穎。已曾經供養過不可衡量、千萬億數目許多的佛陀了。在許多佛陀的住所，經常從事清淨的梵行，受持佛陀的智慧，講經開示衆生，令衆生融入其中的教義啊。你們應當常常親近並供養他們。為什麼呢？因為，如果有聲聞、緣覺，以及一些菩薩，能夠相信這十六位菩薩所說的經法，受持也不毀謗的話，則這些人都可得無上正覺的如來智慧啊！。』
」
釋迦牟尼佛對所有比丘說：「這十六位菩薩，經常喜愛講說《妙法蓮華經》。每一位菩薩，所教化的六百萬億、那由他、恆河沙那麼多的衆生，世世都會與那位菩薩一起出生，一直跟著聽他的說法，而且都能信受、理解。由於這個緣故，這些眾生才得以遇見四萬億那麼多的佛陀、世尊，直到現在仍未見完的啊。
各位比丘啊！我現在要告訴你們。那位大通智勝佛的十六位小和尚弟子，現在都已獲得無上正覺，正在十方的國土說法，有不可衡量、百千萬億的菩薩、聲聞，成為他們的夥伴了。
其中有兩位小和尚，會在東方作佛，第一位名叫阿閦，住在歡喜國，第二位則叫須彌頂啊。另有兩位小和尚是在東南方作佛的，第一位名叫師子音，第二位名叫師子相；有兩位小和尚是在南方作佛的，第一位名叫虛空住，第二位名叫常滅；有兩位小和尚是在西南方作佛的，第一位名叫帝相，第二位名叫梵相；有兩位小和尚是在西方作佛的，第一位名叫阿彌陀，第二位名叫度一切世間苦惱；有兩位小和尚是在西北方作佛的，第一位名叫多摩羅跋栴檀香神通，第二位名叫須彌相；有兩位小和尚是在北方作佛的，第一位名叫雲自在，第二位名叫雲自在王；在東北方作佛的，名叫壞一切世間怖畏；而第十六位小和尚，就是我釋迦牟尼佛，在娑婆國土，成就無上正覺了。
各位比丘啊！在我們還是小和尚的時候，各人都已教化不可衡量、百千萬億、恆河沙那麼多的衆生了。這些眾生一直跟著聽我聞法，是為了成就無上正覺啊。這些眾生，到了現在仍有是停留於聲聞階段的。我經常教化他們朝著無上正覺前進，這些人們應該可以這個法門，逐漸進入成佛之道的。為什麼呢？因為如來的智慧，是難於相信，難於理解啊。而那時，我所教化的不可衡量，多如恆河沙數的衆生，正是你們這些比丘，以及我滅度離世以後，在未來世代中的聲聞弟子啊。
在我滅度離世以後，又會有些弟子是聽不到這部經，而不知亦不察覺，菩薩所應實踐之道。卻自以為所修得的功德，足以從生死苦惱中解脫開來，就該到達生死流轉的盡頭了。我在其他國土作佛時，會更換了另一個名號。這些人雖以為從生死苦惱中解脫開來，達到了生死流轉的盡頭。然而仍會在我那個佛國土追求佛陀智慧的，那便可聽得到這部《妙法蓮華經》了。唯一就是佛乘才得以完全悟透死亡的真諦，沒有其他的一乘、二乘、三乘；即使有，也不過是一些如來方便的說法而已。
各位比丘啊！若是如來自知不受生死流轉的時刻快將到來，而大眾的信心又清淨、信解力堅固，且已領會一切事物無常的法理，能深入禪定的話，如來便會召集所有菩薩及聲聞大眾，為他們講說這部《妙法蓮華經》了。世間並沒有聲聞、緣覺二乘可以從生死苦惱中解脫開來的，唯一就是佛乘才得以完全悟透死亡的真諦啊！
比丘啊！要知道如來用方便智，深入分析眾生不同的個性。知道他們的志向是喜愛小法，深深的貪著於財、色、名、食、睡等五種欲望，因為這些緣故，就說這便不用再受生死的流轉了。這些人若聽聞，則便會信受啊。
譬如有一條長達五百由旬，既危險又難行的惡道。在於曠野，杳無人跡，充滿恐怖的地方。假若有支多人隊伍，想要走過這條惡道，到藏有珍寶的地方去。隊中有一位嚮導，有聰明有智慧，又有豐富的經驗，兼熟悉這條險道的具體情況。於是他引領著衆人，想要走過這條難行的險道。然而，他所帶領的群眾，有些卻半途懈怠，想退回去，便對嚮導說：『我們已疲憊不堪，又感到害怕，再也走不動了；何況前路還很漫長，很想現在就掉頭回去啊。』
嚮導有多種方便智，而他就這樣想：『這些人真是可憐，為何會捨棄大珍寶，而想要掉頭回去呢？』想到這裏，他只好運用權宜方便的力量，在險道的途中，走過三百由旬的地方，假設了一座大城，然後告訴衆人說：『你們不要害怕，千萬不要掉頭回去。現在這座大城，可讓你們進入休息，你們可以隨意行動的。若然進入這座大城，馬上就可以得到安穩了。要是還能前去藏寶的地方，亦可以繼續前進啊。』
這時，身疲力倦的大衆，不禁心中充滿從未有過的歡喜，讚歎地說：『我們現在總算可以脫離惡道，馬上得到安穩了。』於是衆人紛紛走進這座化城，以為度過難關，產生已得到安隱的想法了。那時，當嚮導知道這些人已得到充分休息，不再感到疲倦了，便令化城消失，然後對衆人說：『你們趕快起程吧！藏寶的地方就在附近，剛才那座大城，是我假設出來的，只為讓你們暫時休息而已。』
各位比丘啊！如來也是這樣，現在作為你們的大嚮導，熟知所有生死途中的煩惱、惡道艱險的難度、路程長遠、應怎樣去行和應行的速度啊。
若衆生在聽聞唯一選擇只有佛乘的話，也就不想見佛陀、不想親近佛陀了。更會這樣的想：『成佛的道路太遙遠了，要長久的努力刻苦，才可有所成就的啊！』
佛陀知道這些人的心性怯弱，意志下劣。於是運用權宜方便的力量，繼而在修行途中，為使得到休息的緣故，便說出斷滅煩惱和脫離生死二種死亡真諦。若然眾生始終停留在這二種階段，如來那時就會進一步告訴他們說：『你們所作的修行，還沒有完成啊。你們所達到的境地，雖然已很接近佛陀的智慧了，但仍要多多觀察、思索。你們所悟得的死亡真諦，並不是生死的真實意義啊。這只不過是如來權宜方便的策略，將一佛乘，分別說示為三乘罷了。』
就像那位嚮導，為使眾人得到休息的緣故，便假設了一座大城，當知道眾人休息夠了，繼而就告知他們說：『藏寶的地方就在附近，這座大城並非真實的東西，只不過是我假設出來的。』」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
大通智勝佛經過十劫，長久的時間坐在道場，
佛法不見呈現在眼前，而不能獲得成就佛道，
所有天神龍王阿修羅，經常撒下天上的花朵，
以作供養大通智勝佛。許多的天眾敲打天鼓，
並演奏各種歌曲音樂。香風吹走枯萎的天朵，
重新降下美好的鮮花。這樣經過十小劫以後，
乃能夠獲得成就佛道。許多的天眾以及世人，
內心都感到歡欣鼓舞，那佛陀的十六位兒子，
都帶領著他們的夥伴，千萬億之眾一同圍繞，
齊到佛陀所住的地方，並將頭和臉觸及地面，
禮拜佛足請求轉法輪。永遠勝利的師子王啊，
如甘露的法雨般潤澤，充實我們和一切眾生。
世尊是多麼的難遇見，歷經久遠才出現一次，
為的是開悟喚醒眾生，引起震動了一切世間，
東方五百萬億個國土，梵天宮殿的光輝燦爛，
是從來所未曾有過的。梵天王們看見這情形，
沿路找尋到佛陀住所，散下天上花朵作供養，
並奉上所帶來的宮殿，請求佛陀轉動大法輪。
又以偈語來表示讚歎，佛陀知說法的時未到，
雖然受請求仍然默坐。其他的三方以及四維、
上方和下方也是一樣，散下天花並獻上宮殿，
請求佛陀轉動大法輪。世尊是多麼的難遇見，
願您以本有的大慈悲，廣開清淨甘露的法門，
轉動至高無上的法輪。具有無量智慧的世尊，
終於接受眾人的請求，為他們宣說種種法門，
有四諦法和十二因緣，從無明至老死的流轉，
都是依照生滅的因緣，指出過患均並非偶然，
你們應當要明白的啊。闡述宣佈這個法門時，
有六百萬億之多眾生，從而脫離了一切苦難，
通通都成為了阿羅漢。在第二次說法的時候，
千萬恆河沙數的眾生，對很多事物不執著了，
亦通通成為了阿羅漢。從此受化而得道的人，
即使以萬億劫來計算，仍無止境地算之不盡。
在那時有十六位王子，發心出家成為小和尚，
他們請求大通智勝佛，演講解說大乘的法門，
說我們十六人及隨從，都應該努力成就佛道，
但願能夠像世尊一樣，得第一清淨的智慧眼。
佛陀知少年人的心願，也知他們前世的修行，
便以不可衡量的因緣，各式各樣的許多譬喻，
來闡說六波羅密之法，及以眾神通方便行事，
分別細說真實的法門，菩薩所應實踐的道理，
最後說出這部法華經，以如恆河沙的偈表達。
大通智勝佛說完經後，就到靜室去坐禪入定，
專心一意的坐在一處，經八萬四千劫那麼久。
這十六位小和尚弟子，知佛陀坐禪尚未出定，
乃為了無量億的眾生，替佛代說無上的智慧。
小和尚各自登上法座，講說這部大乘的經典。
在佛寂然不動的時候，宣揚佛法助教化眾生，
每一位年輕的小和尚，濟度所得的衆生之多，
有六百萬億恆河沙數。當大通智勝佛滅度後，
這些聽聞過說法的人，如今仍在許多佛國土，
總是與師匠一同出生。這十六位小和尚弟子，
最終完成佛道的修行，如今都在十方的國土，
均各已成就無上正覺。那時曾聽過說法的人，
都跟在各位佛陀身邊，其中有許多是聲聞眾，
正逐步授以成佛之道。我釋迦牟尼排行十六，
也曾經為過你們說法，故才運用方便的法門，
導你追求佛陀的智慧。正由於這本來的因緣，
現在才會說出法華經，以令你們能趣入佛道，
千萬不要驚恐害怕啊。好比有條艱險的惡道，
杳無人跡多毒蛇猛獸，一點水一根草都沒有，
是人人所怕去的地方。有無量千萬數的眾生，
想通過這條危險道路，但旅途極其荒蕪路遠，
經長達五百由旬行程。當時有一位嚮導引路，
他見多識廣又有智慧，熟悉險情而下定決心，
要在危地救眾人脫難。眾人都感到十分疲倦，
於是便對這位嚮導說：我們現在都困頓乏力，
想在這裡就掉頭回去。嚮導聽了就這樣的想：
這些人真是可憐得很，怎麼會想掉頭回去呢？
平白錯失了無價之寶。接著趕緊開始想辦法，
心想應當運用神通力，假設一座龐大的城廓，
並配置許多豪華房舍，四周被翠綠園林包圍，
潺潺流水和澄清浴池，有二重門的高台樓閣，
城內充滿了男男女女，這些境象都虛擬出來，
之後便去安慰眾人說：你們無須要擔心害怕，
可以進入這座大城廓，便隨心所欲各得其樂。
眾人都紛紛進入城中，個個從心裡高興起來，
產生已得安隱的想法，自以為已超越困難了。
嚮導知眾人已休息夠，就召集眾人繼而宣佈：
你們應當繼續向前進，這只是一座化城而已。
我看到你們疲憊至極，很想中途就掉頭回去，
才用權宜方便的力量，暫且虛擬出這座大城，
你們現在應加一把勁，一起到達藏寶的地方。
我釋迦牟尼也是這樣，身為一切眾生的導師，
看到了許多求道的人，產生懈怠且半途而廢，
不能度過生死的大海、跨越各種煩惱的險道，
才用權宜方便的力量，為讓大家停下來歇息，
而說小乘的死亡真諦，告訴你們苦惱滅除了，
所作修行就可以完成。當既已悟知死亡真諦，
就通通都成為阿羅漢。那時便會再召集大眾，
為大眾說真實的法門。許多佛陀都用這方便，
先行分別說示三乘法，但終歸唯一只有佛乘，
為了使中途有歇息處，才有兩種不同的說法。
現在要為你們說真實，你們未真的了解死亡，
為得佛陀的一切智慧，就應當付出加倍努力。
當你們證悟一切智慧、以及十力等等的法門、
還要有齊三十二種相，乃才真的了解死亡啊！
許多佛陀都擔任導師，為讓大家停下來歇息，
而說小乘的死亡真諦，既知這是歇息處而已，
便引向佛智慧發展啊！ 
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