授記品
那時，釋尊說完這段藥草喻品中的偈語後，就對所有大眾宣佈說：「我這位弟子，大迦葉，將在未來世，可覲見三百萬億那麼多的佛陀、世尊，並會供養、恭敬、尊重、讚嘆他們，廣泛宣揚那些佛陀不可衡量的大法，然後在最後一次的輪迴之身，得以成為佛陀。佛號叫光明如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。國土名為光德，時代的名稱叫大莊嚴。光明如來的壽命有十二小劫，正法持續留傳世間有二十小劫，像法持續留傳世間也是二十小劫啊。光德佛國的境界莊嚴美麗，沒有那些糞穢、惡臭、瓦石、沙礫、荊芒、惡刺、大小二便等不淨的東西。那個國土平坦方正，沒有高低不平、窪地丘陵。以琉璃鋪地，寶樹行行排列，用黃金之繩來劃分道路的側界，地面散佈各色各樣的寶花，周圍一片清淨。那個國土的菩薩，有不可衡量千億之多，那些聲聞大眾，也是無從計數的啊。雖有魔及魔民，但也都是護持佛法的！」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
要告訴各位比丘啊！我運用了佛眼觀察，
看見這位弟子迦葉，將會在於未來世代，
經過無數漫長期間，是應會成為佛陀的。
繼而將在未來世代，恭敬供養信奉覲接，
三百萬億佛陀世尊；為了追求佛陀智慧，
而修持清淨的梵行，供養過最高無上的，
福慧兩具足的世尊；修習及完成了一切，
無可再高上的智慧，在最後一次的受生，
就可以成為佛陀了。他的佛國土很清淨，
是用琉璃作為鋪地；有很多不同的寶樹，
排列在道路的兩旁；用黃金繩劃分道路，
見了令人皆大歡喜。經常散出好聞香氣，
散佈眾多名貴花卉，許多種奇妙的東西，
用來點綴得很莊嚴。那裡地勢平坦方正，
沒有丘陵狀的凹坑。有許多的菩薩大眾，
數目是數之不盡的。他們心地溫和柔緩，
已獲得廣大的神通，供奉非常之多佛陀、
受持許多大乘經典。有很多的聲聞大眾，
都已沒有煩惱染污，是最後一次受生了。
有法王資格的王子，為數亦是計之不盡，
即使運用天眼來看，也不能精確知道啊。
那位佛陀的壽命有：十二小劫的長時間，
正法留傳於世間有：二十小劫的長時間，
像法持續在世也是：二十小劫的長時間。
光明如來主要事蹟，就是如上所說的了。
那時，大目犍連、須菩提、大迦旃延等佛弟子，個個都誠惶誠恐，齊心一致地雙手合十，目不轉睛的仰望釋尊，異口同聲地用偈語說：
大雄獅般勇猛的世尊啊！是所有釋氏族人的法王。
為哀憫悲憐我們的緣故，而賜予佛陀的梵音聲明，
似了知我們深藏的心願，罕見地為聲聞弟子授記。
這有如是將甘露水灑下，驅除惱熱獲得清涼一樣；
又像是從飢餓的國家來，忽遇上大王專享的美食，
心裡還是帶著懷疑恐懼，不敢妄為立即隨意享用。
倘能再得到大王的指示，然後才敢吞下去進食啊。
我們大家也都是這樣子，每當想到修行小乘之過，
就不知道該當到底如何，才能得佛陀的無上智慧。
雖聽聞佛陀的梵音聲明，說我們都是可以成佛的，
心裡還是帶著憂慮恐懼，就像不敢立即進食一樣。
倘能再得蒙佛陀的授記，那樣便能夠安心快樂了。
大雄獅般勇猛的世尊啊！一直都想讓世間安穩的，
祈願能賜給我們記別吧，就像饑者須有人教食啊。
那時，釋尊知道所有大弟子心中所想的是什麼，便對所有比丘說：「這位須菩提，將於未來世，可覲見三百萬億那由他這麼多的佛陀，並會供養、恭敬、尊重、讚嘆他們，恆常修持清淨梵行的生活，成就菩薩之道，在最後一次的輪迴之身，就可以成為佛陀了。佛號叫名相如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。時代的名稱叫有寶，國土名為寶生。那個國土平坦、方正，以水晶鋪地，用寶樹點綴，沒有那些丘陵、坑窪、沙礫、荊芒、惡刺、大小二便等不淨的東西。寶貴的花朵覆滿大地，周圍一片清淨。那個國土的人民，都居住在寶臺、珍貴巧妙的樓閣。存在的聲聞弟子有不可衡量、沒有止境之多，怎樣的計算、比喻也不能知道他們的數量。那些菩薩大眾，也是無從計數，有千萬億、那由他這麼多的啊。
名相如來的壽命有十二小劫，正法持續留傳世間有二十小劫，像法持續留傳世間也是二十小劫。那位佛陀經常在半空中為大眾說法，度脫了不可衡量的菩薩和聲聞大眾啊。」
那時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
各位出家的男僧侶，現在要對你們宣告，
大家都應當專心地，傾耳細聽我所說的。
我所有大弟子當中，有名叫須菩提的人，
是應會成為佛陀的。佛號叫做名相如來，
他會供養不可計數，上萬上億之多佛陀，
遵從佛陀所教修行，漸漸地具備了大道，
在最後一次的受生，將會獲得三十二相，
儀表端正相貌非凡，如匯聚眾寶的山啊！
名相如來的佛國土，非常莊嚴清淨無比，
眾生看見到了的話，沒有人是不喜歡的。
名相佛就在這裡頭，度脫了無量的眾生。
在他的佛法教化中，有很多類別的菩薩。
他們都是素質敏銳、轉動不退法輪的人。
那個佛國是一直以，菩薩莊嚴佛土清淨。
而所有的聲聞大眾，數目更是不可估計；
他們都已獲得三明、具備完整的六神通、
達到八種解脫境地，是有大威徳的人啊。
名相如來在說法時，會顯現不可衡量的、
神通超乎想像變化，非常的不可思議啊。
全體天界人界子民，數量多如恆河的沙。
他們一齊雙手合十，聽受名相佛的教誨。
那位名相佛的壽命，會有十二小劫之久，
正法留傳於世間有：二十小劫的長時間，
像法持續在世也是：二十小劫的長時間。
那時，釋尊又對所有比丘們說：「我現在要告訴你們，這位大迦旃延，將於未來世，會以各種供奉器具，供養侍奉八千億位佛陀，並恭敬、尊重他們。在那些佛陀離開世間後，他會為各位佛陀興建塔廟，高度有一千由旬，長寬剛好相等是各有五百由旬的。塔廟都是以金、銀、琉璃、大蚌殼、瑪瑙、真珠、玫瑰等七寶組成，又用許多花朵、瓔珞、塗香、抹香、燒香、繒蓋、幢幡來供養塔廟。經過這階段之後，又再供養多二萬億位佛陀，而供養方式也是同一樣的。供養過這麼多的佛陀之後，具備充足的菩薩之道，就可以成為佛陀了。佛號叫閻浮那提金光如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。那個國土平坦、方正，以水晶鋪地，寶樹作點綴，用黃金之繩來劃分道路的側界，美妙的花朵覆滿大地，周圍一片清淨，看見了的人都會很喜歡啊。
那裡沒有地獄、惡鬼、畜生、阿修羅等四惡道的眾生，只有許多聲聞大眾和許多菩薩，數目多得不可衡量，上萬上億的把那個佛國，襯托得非常莊嚴肅穆。閻浮那提金光如來的壽命會有十二小劫，正法持續留傳世間有二十小劫，像法持續留傳世間也是二十小劫啊。」
那時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
各位出家的男僧侶，你們都要專心傾聽。
就正如我所說過的，都是真實絕無虛假。
這位弟子大迦旃延，將會以各式各樣的，
精美巧妙供奉器具，來供養許多佛陀的。
那些佛陀離世之後，會發起興建七寶塔，
並且會以花的色香，供養佛的舍利遺骨。
在他最後一次受生，會獲得佛陀的智慧，
成就一切平等正覺。佛國土會非常清淨，
他度脫了不可衡量，上萬上億之多眾生，
因而普遍受到十方，的所有信眾供養啊。
這一位佛陀的光明，是無人能勝過他的，
故他的佛號稱之為：閻浮那提金光如來。
在那裡的菩薩聲聞，已斷除一切執著的，
真是多到難以計數，來莊嚴那個佛國啊。
那時，釋尊又對大眾說：「我現在要告訴你們，這位大目犍連，將會以各式各樣的供奉器具，來供養八千多位的佛陀，並會恭敬、尊重他們。在那些佛陀入滅離開世間後，他會為各位佛陀興建塔廟，高度有一千由旬，長寬剛好相等是各有五百由旬的。塔廟都是以金、銀、琉璃、大蚌殼、瑪瑙、真珠、玫瑰等七寶組成，又用許多花朵、瓔珞、塗香、抹香、燒香、繒蓋、幢幡來作供養。經過這階段之後，又再供養多二佰萬億位佛陀，且亦以同樣的方式供養，然後就可以成為佛陀了。佛號叫多摩羅跋栴檀香如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。時代的名稱叫喜滿，國土名為意樂。那個國土平坦、方正，以水晶鋪地，用寶樹點綴，到處散佈著真珠的花朵，周圍一片清淨，看見了的人都會很喜歡。那些天界、人界的子民，菩薩和聲聞，數目有不可衡量之多啊。
多摩羅跋栴檀香如來的壽命會有二十四小劫，正法持續留傳世間有四十小劫，像法持續留傳世間也是四十小劫啊。」
那時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
我這位弟子大目犍連，捨離現在這個身體後，
可覲見八千二百萬億，那麼之多的佛陀世尊。
為求得成佛道的緣故，而深心供養恭敬如來。
於那些佛陀的所在地，恆常修持清淨的梵行，
在不可衡量漫長期間，一直奉行受持著佛法。
那些佛陀入滅離世後，將會發起興建七寶塔，
長久保養塔金碧輝煌。以花朵檀香歌伎樂伎，
來供養那些佛塔寺廟。當漸漸地具備充足的，
菩薩必修的道法之後，會在名為意樂的國土，
而獲得成為佛陀的啊。佛的名號叫多摩羅跋、
栴檀之香如來佛世尊。那位佛陀的壽命會有：
二十四小劫的長時間；常為天界人界的眾生，
演講宣說成佛之道啊。聲聞的數目不可衡量，
多得有如恒河沙一樣；他們都得三明六神通，
都是有大威徳的人啊。菩薩也是多得不可數，
且意志堅定努力進取；對於追求佛陀的智慧，
都是有不退轉的決心。多摩羅栴檀香佛離世，
正法應當會持續留傳，有四十小劫的長時間；
像法的持續期亦一樣。在我的眾多弟子當中，
威儀品德兩者具備的，為數計有人數五百名，
他們都將會獲得授記，在於未來的世代裡頭，
通通都可以成為佛陀。有關於我和你們之間，
世世代代的深厚因緣，我現在就將要說出來，
你們好好的細心聽吧！
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