法師功德品
那時，釋迦牟尼佛告訴常精進大菩薩說：「如果有善男信女，受持了這部法華經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，這個人將會獲得八百種的眼功德、一千二百種的耳功德、八百種的鼻功德、一千二百種的舌功德、八百種的身功德、一千二百種的意功德。以這六千種功德，來裝扮修飾眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使它們清淨無染啊。
這位善男、信女，可以父母所生的清淨肉眼，看見三千大千世界裡，內外所有的山、林、河、海，下至無間阿鼻地獄，上至無色界的有頂天；也可看見那裡的一切眾生，以及他們的宿業、因緣，果報所轉生的去處，通通都可看得清楚徹底啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
若有人在大眾之中，以無所畏懼的心情，
去演說這部法華經，你聽聽他的功德吧。
這人可獲得八百種，有卓越功德的眼力，
以這功德裝飾之故，他的眼睛非常清淨。
用父母所生的肉眼，就可看清三千世界；
內外所有的彌樓山、須彌山以及鐵圍山；
還有其餘各種山林、大海大江大河的水；
下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，
在那裡的所有眾生，一切都可清楚看見。
雖然尚未獲得天眼，肉眼已有這能力了。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的耳功德。以這清淨的耳朵，便可以聽到三千大千世界裡，下至無間阿鼻地獄，上至無色界的有頂天，那裡的內外各種所有語言、聲音了。包括象聲、馬聲、牛聲、車輛聲；啼哭聲、哀歎聲；吹螺聲、打鼓聲、敲鐘聲、搖鈴聲；大笑聲、 細語聲；男人聲、女人聲、男童聲、女童聲；法聲、非法聲；痛苦聲、歡樂聲；凡夫聲、聖人聲；喜悅聲、悲哀聲；天界的仙樂聲、龍王的吟聲、夜叉的鬼聲、乾闥婆的奏伎樂聲、阿修羅的爭鬥聲，迦樓羅的鳥鳴聲、緊那羅的歌舞聲、摩睺羅伽的蛇嘶聲；火聲、水聲、風聲；地獄聲、畜生聲、餓鬼聲；比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、緣覺聲，菩薩聲和佛聲。扼要地說，是三千大千世界裡，一切內外所有的各種聲音啊。
雖然尚未獲得天耳，但以父母所生的清淨平常耳朵，就通通都可聽得很清楚了。像這樣的去分辨各種聲音，也不會破壞耳朵聽覺能力的。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
用父母所生的耳朵，清淨皎潔無穢無濁，
以這平常耳可聽聞，三千世界裡的聲音。
象聲馬聲車聲牛聲、鐘聲鈴聲螺聲鼓聲、
彈琴彈瑟彈箜篌聲、吹簫和吹笛的聲音；
清淨動聽美好歌聲，聽了便不執迷沉著；
無數種語言的人聲，聽到都能分辨清楚；
又聽到許多天界聲，是微妙的歌曲音樂；
以及聽到男聲女聲、男孩子聲女孩子聲；
藏在山川險谷之中，迦陵頻伽鳥的叫聲、
共命鳥等這些鳥類，牠們的叫聲都聽到。
地獄眾生在受痛苦，種種的淒楚狠毒聲；
餓鬼常為飢渴所逼，哀求乞索飲食的聲；
一大群的阿修羅們，聚集居住在大海邊，
自相互言語攻擊時，所發出的巨大聲音；
這位說法華經的人，可安穩留在這世間，
遠遠的聽這麼多聲，而不破壞耳的聽覺。
十方所有世界中的，禽獸互相鳴叫呼應，
那位說法華經的人，在這世間都可聽到。
在那十八層梵天上，光音天以及偏淨天，
遠至無色界有頂天，那地方言語的聲音，
法師可留在這世間，通通都能夠聽得到。
一切男出家弟子們，及所有女出家弟子，
如果是有讀誦經典，或是有為他人解說，
法師可留在這世間，通通都能夠聽得到。
還有一部分的菩薩，熟讀背誦了法華經，
若是有為他人演說、撰寫彙集解釋經義，
這些所有各種聲音，通通都能夠聽得到。
所有佛陀大聖世尊、教導感化眾生的人，
在各種大型法會中，所演說的微妙佛法，
受持這法華經的人，通通都能夠聽得到。
在三千大千世界裡，內外所有一切聲音，
下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，
都聽到其中的聲音，而不破壞耳的聽覺。
因他聽覺敏銳之故，全部都能分辨清楚。
受持這法華經的人，雖然尚未獲得天耳，
只用父母所生耳朵，功德就已這麼的了。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，就會獲得八百種的鼻功德。以這清淨的鼻子，就可以聞到三千大千世界裡，上下內外的各種香氣了。包括：悅意花香、金錢花香、茉莉花香、金色花香、重生花香、赤蓮花香、青蓮花香、白蓮花香、花樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、霍香、根香，以及千萬種混合的香氣。不論是末香、丸香、或塗香，受持了這部經的人，留在這世間，已通通都能分辨清楚啊。
又能辨別眾生的體香，包括：象香、馬香、牛香、羊香等；男人香、女人香、童子香、童女香，以及草木叢林的幽香。不論是近或是遠，所有各種的香氣，通通都聞得到、分辨清楚，沒有差錯的。
受持這部法華經的人，雖然留在這裡，也能聞到天上的各種香氣。包括：圓生樹香、遊戲樹香，以及小白花香、大白花香、小紅花香、大紅花香；栴檀、沉水等種種的末香；各式各樣的花香，這麼多的天香混合所散發出來的香氣，沒有聞不到的啊。
又能聞到各個天人的體香，包括：帝釋天在勝殿享受五欲的娛樂、嬉戲時的香氣；或在妙法堂上，為忉利天所有天眾說法時的香氣；或在各個花園內遊戲時的香氣，以及其他天人的香等。不論男、女的體香，通通都能遠遠的聞得到啊。
這樣的輾轉一直聞到梵天，無色界的有頂天各個天眾的體香，也都可以聞得到；並且可以聞到各個天眾所燒的香；以及聲聞乘的體香、緣覺乘的體香、菩薩乘的體香、各個佛陀的體香，也通通都能遠遠的聞得到，知道他們的所在之處啊。雖然聞到這麼多的香氣，但對於鼻子的嗅覺，卻不會做成損壞和差錯的。如果想將分別去為他人說明，嗅覺的記憶是清晰無誤的啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這人以鼻感官的清淨，可留在這娑婆世界裡，
不論是香或是臭的物，每一種氣味都聞得到。
須曼那花闍提花的香、多摩羅跋旃檀的香氣、
沈水木香以及桂木香、不同種類的花香果香。
還可知道眾生的香氣，不論是男或是女的香，
說法的人雖留在遠方，聞體香就知所在之處。
有大勢力的轉輪聖王、小勢力的輪王及王子、
群臣各品宮內的官人、聞體香就知所在之處。
隨身攜帶的珍貴寶物、以及埋於地下的寶藏、
轉輪聖王的寶貝女兒、聞香味就知所在之處。
各人佩戴在身的飾物、衣服搭配及珠玉項鍊、
各種身上所塗抺的香、聞了就知他身在何處。
各個天人是行或是坐、是在遊戲及神通變化、
受持這部法華經的人，聞香味就通通都能知。
各種樹木花朵果實香、及酥油做出來的香氣、
持經的人雖留在這裡，都能知道它們的所在。
在眾多高山險谷之中，有栴檀香樹開花之處，
眾生隱居在其中的話，聞香味就通通都能知。
在鐵圍山和大鹹水海，地中生活的所有眾生，
持法華經的人聞香味，就通通知他們的所在。
阿修羅的男性和女性，以及他們的許多同伴，
以爭鬥發怒為娛樂時，聞香味就通通都能知。
在荒山野嶺險谷之中，有獅子大象老虎豺狼、
野生牛大水牛等動物，聞香味就知所在之處。
如果有婦女懷孕的話，未辨別胎兒是男是女、
是已成人形畸胎死胎，聞香味就通通都能知。
可以聞香的敏銳能力，而知她們是剛懷孕了、
懷孕成功或是不成功、是否安樂的順產福子。
可以聞香的敏銳能力，而知男女之間所思念、
染著情欲癡戀忿恨心；也可知誰是修善的人。
地底下埋藏了許多的，黃金白銀和各種珍寶、
銅器製品所盛產之地，聞香味就通通都能知。
各式各樣的珠玉項鍊，無法判斷其準確價值，
聞香味就知它的貴賤、出產地方及所在之處。
天上各色各樣的花朵：有曼陀羅花曼殊沙花、
天樹王波利質多羅樹，聞香味就通通都能知。
忉利天上有許多宮殿，分為上中下等的差別，
有各種奇珍異卉裝飾，聞香味就通通都能知。
天帝釋在園林的勝殿、或各樓觀台的妙法堂，
在那裡進行娛樂活動，聞香味就通通都能知。
那些天人是正在聽法、或是在享受五欲之時、
或是在來往行坐臥中，聞香味就通通都能知。
天女身上所穿的衣服，用美好花香搭配裝飾，
在周旋轉圈圈遊戲時，聞香味就通通都能知。
這樣的輾轉地向上聞，一直到達了梵天境界，
不論是入禪或出禪的，聞香味就通通都能知。
從光音天再上偏淨天，直到無色界的有頂天，
初生天界及退出天界，聞香味就通通都能知。
有一部份的出家弟子，對於佛法常努力不懈，
不論是靜坐或是散步、還是在讀誦經典法門、
或是歸隱在林中樹下，專心全神貫注地坐禪，
持法華經的人聞香味，就通通知他們的所在。
有菩薩是意志很堅定、很重視坐禪或讀經典、
或很願意為別人說法，聞香味就通通都能知。
在各方在各處的世尊，都受一切眾生所恭敬，
為憐憫眾生故而說法，聞香味就通通都能知。
當眾生在佛陀的面前，聽到這部經都很歡喜，
如實遵照教法去修行，聞香味就通通都能知。
雖然未達到成為菩薩，得清淨法才產生的鼻，
而這受持法華經的人，則優先獲得這樣鼻了。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的舌功德。不論是好或是壞、甜美或不甜美的，以及各種苦的、澀的食物，放在其舌根上，都會變成上等美味，就像天降的甘露，沒有不甜美的。若以這根舌頭，在公眾場合中有所演說，能說得清楚動聽，扣人心弦，令聽眾都充滿歡喜快樂的。
還有許多的天子、天女、帝釋天、梵天等天人，聽到這麼深邃微妙的聲音，當他有所演說、發表言論，便都前來聆聽；以及許多的龍王、龍女、夜叉、夜叉女、乾闥婆、乾闥婆女、阿修羅、阿修羅女、迦樓羅、迦樓羅女、緊那羅、緊那羅女、摩睺羅伽、摩睺羅伽女等，為了聆聽他說法的緣故，都會前來親近，致上恭敬、供養的。
還有比丘、比丘尼、在家男子、在家女子；國王、王子、群臣、眷屬、小轉輪王、大轉輪王、輪王的七寶、輪王的一千個兒子、輪王裡裡外外的眷屬，都會乘坐他們的宮殿，一齊前來聽法的。
由於這位菩薩善於說法，故婆羅門、居士、國內人民等，直到他的壽命走到盡頭，都會跟隨著侍奉、供養的。又有許多的聲聞、緣覺、菩薩、一切佛陀，都非常喜歡見到他的。這人所停留的位置，所有佛陀都會朝向那裡說法，因他能完全受持一切的佛法，又能發出深邃微妙的法音啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這個人的舌根功德清淨，始終不會受惡味的侵害，
他所有吃到食物的味道，通通都會變成為甘露的。
以深邃清淨微妙的聲音，在公眾的場合之中說法，
運用各種的因緣和譬喻，去引導眾生向佛的誠心，
讓聽到的人都非常歡喜，就設置許多上好的供養。
有許多的天神龍神夜叉、及八部天神的阿修羅等，
都會齊齊以很恭敬的心，而一起共同前來聽法的。
這一位演說法華經的人，如果想運用微妙的聲音，
傳遍整個三千大千世界，可隨意立即就能達到了。
大轉輪聖王小轉輪聖王、及輪王的千個兒子眷屬，
都會雙手合十以恭敬心，經常前來聆聽領受佛法。
許多的天神龍神夜叉鬼、羅剎鬼專食人精氣的鬼、
亦會以非常歡喜的心情，經常很高興地前來供養。
大梵天王和第六天魔王、自在天王和大自在天王，
這些欲界色界的眾天人，經常也會去到他的住所；
有許多的佛陀以及弟子，聽到他說法華經的聲音，
時常會念念不忘地守護，或會為聽他說法現身啊。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，就會獲得八百種的身功德。得到的清淨身體，有如明淨的瑠璃，是眾生非常歡喜見到的。
由於他的身體極為清淨，故三千大千世界裡的眾生，不論是生的時候或是死的時候、是上天或是下地、是貌好或是貌醜、是生善處或是生惡處，都會在其瑠璃體中映現出來的；還有鐵圍山、大鐵圍山、彌樓山、大彌樓山等群山之王，以及在那裡頭的眾生，都會在其瑠璃體中映現出來的；即使下至無間阿鼻地獄，上至無色界有頂天，所有的事物及眾生，都會在其瑠璃體中映現出來的；如果有聲聞、緣覺、菩薩、許多佛陀在說法，都會在其瑠璃體中映現出影像的啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
如果受持法華經的話，他的身體會極為清淨，
就好像那明淨的瑠璃，眾生都很歡喜見到的。
又好像是潔淨的明鏡，可以映現一切的影像。
菩薩在於清淨的身體，便盡見世間所有事物，
只有他自己看得清楚，別人就並不看見的啊。
在三千大千世界之中，一切各種有意識群眾，
包括天眾人類阿修羅、地獄餓鬼畜生等群眾，
在這六道眾生的影像，都會在瑠璃體中映現。
所有天上眾神的宮殿，直到無色界的有頂天；
世界的鐵圍山須彌山、摩訶彌樓山等各大山；
許多大大小小海水等，都會在瑠璃體中映現。
所有佛陀及聲聞弟子、辟支佛菩薩等四聖者，
不論單獨或在大眾中，說法時都會映現出來。
雖然未達到消除煩惱，無染無穢的法性身體，
但以清淨的平常身體，一切也會在體中映現。
釋尊接著說：「還有，常精進啊！如果有善男信女，受持了這部經，若是有讀誦、或為他人解說、或自已書寫，就會獲得一千二百種的意功德。以這清淨的意識作用，即使只聽到一句、一偈，也能通達不可衡量、沒有止境的義理。了解這些義理之後，便能演說那一句、一偈的經文，可以長達一個月、四個月，甚至一年；所有闡說的法理，乃依照經文其中的涵義，都與真實的情況不相違背啊。如果講說世俗民間的經典、書籍、治世理念、投資創業等，也都依循正當的手法。在三千大千世界裡的地獄、餓鬼、畜生、修羅、人界、天界等六趣的眾生，他們心裡所嚮往、心裡的變化、心裡的笑話，都能清楚知道的。
雖然未達到消除煩惱污濁的智慧，然而他所起的意識作用，就已這麼清淨了。這個人的任何意見、想法、言論，都是佛法。沒有與真實相違背的，亦是符合過去佛陀在經中所說的啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這個人的意功德清淨、分明銳利無染穢污濁。
以這微妙的意識作用，可知上中下各類法門。
即使只聽到一句偈語，便通達不可衡量義理。
循序漸進地依法演說，一個月四個月至一年。
這個世界的裡裡外外，一切各種不同的眾生，
比如天神龍神及人類、夜叉等各非人的鬼神，
他們那些是在六趣中，內心各種各樣的念頭，
因受持法華經的果報，可一時之間都能知道。
十方世界無數的佛陀，以百種福德襯托相貌，
為了度化眾生而說法，全部聽了都信奉受持。
思考不可衡量的義理，說法亦不可衡量之多，
終始不會遺忘不出錯，是因受持法華經之故。
完全洞悉一切的現象，依義理知識逐步分析，
才表達它的名字語言，如實將所知的來演說。
這個人所發表的言論，都是過去佛陀的教法，
得以演說這些法之故，能在大眾中而無所畏。
受持信奉法華經的人，意識就是這樣清淨的，
雖然未達到消除煩惱，卻先有這樣的清淨相。
這個人受持了這部經，可安頓在希有的寶地，
成為受所有一切眾生，非常歡喜而愛戴敬重。
皆因他能夠以千萬種，善巧方便靈活的語言，
進行分別詳細的演說，因受持法華經之故啊。
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