序品
我確是有這樣的聽聞。
有一次，釋迦牟尼佛在王舍城的耆闍堀山中，與一萬二千位大比丘在一起。他們都是已達到阿羅漢的果位，故不存在任何欲望和雜念，沒有各種煩惱的重擔，已獲得自身解脫，無生死的束縛，個個都是心得自在的了。他們當中的名字有：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿裊樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅等眾所周知，為人熟識的大阿羅漢。那裡還有二千位仍在修學的、以及無可修學的阿羅漢果位的人；還有釋迦牟尼佛的姨母－摩訶波闍波提比丘尼，帶同她的夥伴六千人前來；釋迦牟尼佛出家前的妻子、羅睺羅的母親－耶輸陀羅比丘尼，也領著她的夥伴一起到來。
另外還有八萬位追求無上正覺，永不退轉的大菩薩，他們精通陀羅尼咒，愛好說法，能言善道，經常為眾生講經，去推動不退轉的法輪；並曾供養過不可衡量、上百上千的許多佛陀，在許多佛陀的地方，廣種善因，培植德本，經常受到許多佛陀的稱揚讚歎。他們以慈愛來修養自身，徹底地去了解佛陀的智慧，通達大徹大悟，已到了正覺的彼岸，名聲已普遍傳聞於不可衡量的世界，已有能力救度不可計數、上百上千的眾生，他們的名字有：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩等，為數有八萬這樣多的大菩薩。
那時，天帝釋提桓因也帶領其夥伴二萬天子一起而來，當中有明月天子、普香天子和寶光天子；四大天王亦各領夥伴一萬天子而來；自在天子、大自在天子也分別帶領三萬欲界天眾而來；主管娑婆世界的梵天王與屍棄梵天王、光明梵天王等，同樣各領一萬二千色界天眾而來；還有難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等八位龍王，也分別帶領若干數不清、上百上千的夥伴而來；還有法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王等四位緊那羅王，亦同樣各領若干數不清、上百上千的夥伴而來；還有樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王等四位乾闥婆王，也是各領若干數不清、上百上千的夥伴而來；此外婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王等四位阿修羅王，亦各領若干數不清、上百上千的六阿修羅眾夥伴而來；還有大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王等四位迦樓羅王，也同樣各領若干數不清、上百上千的夥伴而來；頻沙國王、夫人韋提希的兒子－阿闍世王亦率領若干數不清、上百上千的夥伴民眾一起到來集會，各自紛紛頭面頂禮佛足之後，便退坐在一旁。
那時，世尊在四眾弟子環繞之下，接受供養、恭敬、尊重、讚歎後，就為所有菩薩演說大乘經典。這部經典名叫《無量義經》，是教導菩薩的法門，為佛陀所護持、眷念的。釋迦牟尼佛說完此《無量義經》後，便把雙足互疊起來而坐，進入義趣無窮的禪定，身心處於寂然不動的境界。
這時，空中降下了白的蓮華，大的白蓮華，紅的蓮華，大的紅蓮華，這些天花散落在佛陀身上，以及所有的大眾身上。普天之下的佛國世界，都出現了震、吼、擊、動、湧、起等六種震動。
那時，在法會中的比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾弟子，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等天龍八部，及人界、與不屬於人界的眾生，以及各國的小王、有德行的轉輪聖王等所有大眾，都得見前所未有的情景，歡喜萬分地雙手合十，專心一意的注視著佛陀。
那時，釋迦牟尼佛從眉間的白毫發出一道光芒，照亮了東方一萬八千個世界。每個世界周圍都照得清清楚楚，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天；從我們這個世界可以看到他方國土的地獄，餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道眾生；又可以看到他方國土現在的所有佛陀，兼可聽見那些佛陀講說的經法；並能看到他方國土的比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等所有修行得道的人；還可看到那裡許多的大菩薩，怎樣以種種因緣，種種信解，種種相貌，去實行菩薩道；還可看到那裡許多的佛陀，入於涅槃離開世間的情況；還可看到那些佛陀離開世間後，人們怎樣以佛陀的舍利遺骨，起建七寶佛塔啊。
那時，彌勒菩薩心裏這樣想：「如今世尊展示這些神通變化現象，到底是什麼原因而有這樣的瑞相呢？現在佛陀、世尊進入禪定三昧的狀態，是絕不尋常、極為罕有的奇事，應當向誰請問？又有誰能解答呢？」接著，又這樣的想：「這位文殊師利菩薩是法王之子，已曾親近、供養過去不可衡量那麼多佛陀，想必見過這樣稀有的瑞相，我現在就應向他查問啊!」與此同時，法會上的比丘、比丘尼、在家男子、在家女子，以及各天、龍、鬼、神等，都在這樣想：「這位佛陀光明神通的瑞相，其含意現在應當向誰查問呢？」
那時，彌勒菩薩為了消除自己的疑惑，又察覺到比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾弟子，以及各天、龍、鬼、神等大眾也有相同的疑問，因而請問文殊師利說：「到底是什麼原因，竟而有這種祥瑞神通的現象呢？既綻放大光明，照遍東方一萬八千國土；又能清楚看見他方佛國世界的種種莊嚴景象啊!」
於是，彌勒菩薩想重申說明這一段所講，就用偈語說：
文殊師利菩薩啊！導師到底為什麼，
從兩眉間的白毫，放大光明普照呢？
降下白色的蓮華，與及紅色的蓮華；
栴檀的香風襲來，使眾人感到喜悅。
正因為這個原因，大地都變得清淨。
而且這麼多世界，都產生六種震動，
這時四部眾弟子，全部都歡喜萬分，
身體心裡也愉快，得未曾有的感受。
佛陀眉間的光明，照到很遠的東方，
一萬八千個國土，處處都如金黃色。
從下方阿鼻地獄，乃至上方有頂天，
在各個世界之中，處於六道的眾生，
死死生生的輪迴，行善作惡的業緣，
所受果報的好醜，在這都清楚看見；
又見到許多佛陀、聖人如獅子吼般，
在演講闡說經典，是最微妙第一的。
他們的聲音清淨，發出柔和的音調，
教化了許多菩薩，有無數億萬之多。
深遠微妙的梵音，令眾生百聽不厭；
各自在佛國世界，講說正確的佛法。
採用種種的因緣、不可衡量的比喻，
來說明佛法真諦，使眾生得到開悟。
若有人遭受苦難，怕衰老疾病死亡，
為他說滅生死根，幫他跨越種種苦；
若眾生有積福運，曾經供養過佛陀，
立志追求殊勝法，便為他說緣覺法；
如果有佛門弟子，從事種種的修行，
追求無上的智慧，便為他說清淨道。
文殊師利菩薩啊！我停留在這世間，
像這些所見所聞，有上千億的事例，
這樣眾多的事例，現在就略說一二。
我見到那個國土，菩薩多如恆河沙，
由於種種的因緣，而追求成佛之道。
有些人修行布施，將許多金銀珊瑚、
珍珠寶珠大蚌殼、瑪瑙金剛等珍寶，
以及奴婢和車輛、寶物裝飾的轎子，
都樂意歡喜布施，並且迴向於佛道。
願得這一乘法門，在三界能稱第一，
受許多佛陀讚嘆；又有一些的菩薩，
以四馬拉的寶車，圍欄杆頂有華蓋、
寶物裝飾作布施；還見一些的菩薩，
以自己肉體手足，及妻子兒女布施，
以追求最高佛道；又見一些的菩薩，
將頭眼整個軀體，都欣然樂意施與，
以追求佛陀智慧，文殊師利菩薩啊！
我看見許多大王，前往佛陀的住所，
尋問最高的佛道，便捨享樂的國土、
宮殿大臣和美妾，並將鬚髮都剃掉，
繼而穿上了法衣；或看見有些菩薩，
出家成為了比丘，獨居於閑靜之處，
很愛好讀誦經典；又看見有些菩薩，
非常勇敢極進取，自己走進深山裡，
思考探索於佛道；又見有些為離欲，
而常置身於曠野，專注於修持禪定，
獲得了五種神通；又看見有些菩薩，
合掌處於禪定中，頌唸千萬遍偈文，
讚嘆許多的法王；又看見有些菩薩，
智慧高意志堅定，善向各佛陀提問，
聽聞了都能受持；又見有些佛弟子，
禪定智慧都俱備，以不可衡量比喻，
為眾生演講佛法，喜詳細解說法理，
化導許多的菩薩，攻破魔王的兵眾，
繼而敲擊法鼓啊。又看見有些菩薩，
心寂超然不作聲，雖受到天龍恭敬，
卻不會沾沾自喜；又看見有些菩薩，
處於林中放光明，救濟地獄眾生苦，
使他們進入佛道；又見有些佛弟子，
每天不眠不休的，林中來回地踱步，
勤奮地追求佛道；又見有些持戒者，
儀表言行無缺失，修身清淨如寶珠，
以這樣追求佛道；又見有些佛弟子，
秉持忍辱的精神，面對著傲慢的人，
遭辱駡中傷打擊，都能夠一一忍受，
就只為追求佛道；又看見有些菩薩，
遠離種種的嬉戲，以及愚癡的夥伴。
親近有智慧的人，一心貫注不散亂，
持息念林中修行，歷億千萬的歲月，
以這樣追求佛道；或看見有些菩薩，
以各款美食佳餚，上百種珍貴湯藥，
施與佛陀及僧侶；將名貴華麗衣服，
施與佛陀及僧侶；也有以千萬億種，
栴檀木造成寶舍、種種美妙的臥具，
施與佛陀及僧侶；有以清淨的園林、
茂盛的花卉果實、還有流泉和浴池，
施與佛陀及僧侶；就是以這些布施，
各種各樣的微妙，歡喜無厭無倦地，
追求最高的佛道。又或有一些菩薩，
常說不生不滅法，以各種教法技巧，
度不可計數眾生；又看見有些菩薩，
觀察萬物的本質，明白並沒有兩樣，
就猶如虛空一般。又見有些佛弟子，
內心已無所執著，以這卓越的智慧，
追求最高的佛道。文殊師利菩薩啊！
又有一些的菩薩，在佛滅度離世後，
供養佛陀的遺骨；又見有些佛弟子，
建造許多的塔廟，其數有如恆河沙，
以莊嚴佛國世界。寶塔高大又精巧，
有五千由旬之高，長寬剛好都一樣，
各有二千的由旬。每一座的佛塔廟，
均各有千支旗旛，以珍珠織成幔幕，
寶鈴聲和諧共鳴。許多的天神龍神，
人與不屬於人等，以香花歌曲音樂，
經常拿來作供養。文殊師利菩薩啊！
許多的佛弟子們，為了供養佛舍利，
而裝修粉飾塔廟，使國界超乎自然，
特別的美妙殊勝；就像天上的樹王，
開出繁茂的花朵。佛陀放一道光明，
使我及法會大眾，可得見這些國界，
種種微妙的景象。眾佛陀的神通力、
智慧真是稀有啊，放出一道清淨光，
照亮無量的佛國，我們見這些景象，
得益是前所未有。佛子文殊師利啊！
請解決眾人疑惑，四眾都慇切期盼，
在仰望著你和我，猜想世尊為什麼，
放出這樣的光明？佛子請適時答覆，
決疑令眾人歡喜。會有甚麼大利益，
示現這樣的光明？佛陀把坐於道場，
而所證得的妙法，想要傳達出來嗎？
還是想要授記呢？示現這麼多佛土、
眾珍寶莊嚴清淨，及見這麼多的佛，
這並非是小因緣。文殊你應當知道，
四眾弟子及龍神，都在仰視望著你，
將說甚麼事情啊。
那時，文殊師利告訴彌勒大菩薩，以及所有大士說：「各位善男子啊！依我的揣測來看，今天釋迦牟尼佛將要演說大乘佛法，普降大法雨滋潤眾生、吹大法螺號召眾生、擊大法鼓警醒眾生，開演大法要義給眾生啊。各位善男子，我過去在許多佛陀處，也曾見過這樣的瑞相，在放出這樣的光明之後，隨即就會說示大法了。所以便知道，今天釋迦牟尼佛示現光明，也是這樣；為了讓眾生都能聽聞、認知，一切世間中最難相信的佛法，故而示現這種瑞相的。
各位善男子啊，就如在過去不可衡量、沒有止境、不可思議、阿僧祇劫那麼久遠以前，那時有一位古佛，名號叫日月燈明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。他所演說的正法，從初期到中期以至後期，其中的義理始終都是那麼深遠，而且言詞巧妙，清純如一、毫不雜亂，具備圓滿清白梵行的表現。他為追求聲聞乘的人，闡說相應的苦、集、滅、道四諦法，使他們解脫生老病死，盡滅生死的根源；為追求緣覺乘的人，闡說相應的十二因緣法；為追求菩薩乘的人，闡說相應的六波羅蜜法，令他們證得無上正覺，成就種種的智慧。
接著又有佛陀出世，也是名叫日月燈明；再接著又有佛陀出世，也是名叫日月燈明。如是者相繼共有二萬位佛陀，都是同一個名字，均號稱日月燈明。又是相同一個姓氏，都姓頗羅墮。
彌勒啊，你要知道，從最初的佛陀到最後的佛陀，都是同一個名字，叫日月燈明，兼具備十種稱號的。他們所演說的法門，也是分初、中、後三個階段的。其中最後的那位日月燈明佛，在未出家時，生有八位王子，第一個名叫有意，第二個名叫善意，第三個名叫無量意，第四個名叫寶意，第五個名叫增意，第六個名叫除疑意，第七個名叫響意，第八個名叫法意。這八位王子的威儀德行，都已自在無礙，各可統領四天下了。這些王子聽聞父王出家，證得無上正覺，也紛紛捨棄王位，亦跟隨出家，發誓求證大乘佛法。他們經常從事清淨的修行，個個都成為法師；過去都早已在成千上萬的佛陀處，植下各種善因的根本了。
這時，曾是他們父親的日月燈明佛，正在講說大乘經典，名叫《無量義經》。這是教導菩薩的法門，深受佛陀的護持和眷念。這位日月燈明佛說完這部經之後，隨即在大眾當中盤腿而坐，進入無量義處的禪定三昧，身心寂然不動。這時，空中降下了白的蓮華，大的白蓮華，紅的蓮華，大的紅蓮華，這些天花散落在佛陀身上，以及所有的大眾身上。普天之下的佛國世界，都出現了震、吼、擊、動、湧、起等六種震動。
那時，在法會中的比丘、比丘尼、在家男子、在家女子等四眾弟子，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等天龍八部，及人界、與不屬於人界的眾生，以及各國的小王、有德行的轉輪聖王等所有大眾，都得見前所未有的情景，歡喜萬分地雙手合十，專心一意的注視著日月燈明佛。
那時，日月燈明如來從眉間的白毫發出一道光芒，照亮了東方一萬八千個世界。每個世界周圍都照得清清楚楚的，情境就像我們現在所見到的那些佛國土一樣啊。
彌勒啊，你要知道，那時在法會中共有二十億之多的菩薩，他們個個都很歡喜聆聽說法的。這些菩薩看見這一道光芒，把全部佛國土都照亮了，得見了前所未有的事情，都很想知道這一道光芒的因緣。
當時，有一位菩薩，名叫妙光，他共有八百名的弟子。這時，日月燈明佛就從禪定三昧之中起來，因為妙光菩薩的請求，而講說一部大乘經，名為《妙法蓮華經》。這是教導菩薩的法門，深受佛陀的護持和眷念。日月燈明佛講說《妙法蓮華經》，歷時六十小劫那麼長久的時間，不曾離開座位。同時在會中聽法的大眾，也共同坐在一起，經過六十小劫之久，不但從未起座，而且身心一點微動也沒有。他們很專心聆聽日月燈明佛說法，雖然經過六十小劫那麼長久時間，但就好像只是一頓飯的時間而已。當時大眾之中，沒有任何一個人，感到身體疲倦而產生懈怠的。
日月燈明佛以六十小劫時間，說完這部《妙法蓮華經》後，隨即便在梵天、魔王、沙門、婆羅門以及天神、人眾、阿修羅等大眾中宣佈說：『如來我會在今天的半夜，將要離開世間了!』當時，有一位菩薩，名叫德藏。日月燈明佛立即給他授記，並對所有比丘說：『這位德藏菩薩，將會成為下一任佛陀，名號為淨身如來、應供、正遍知。』日月燈明佛授記完成後，便於當天的半夜離開世間了!
日月燈明佛離開世間後，妙光菩薩守持《妙法蓮華經》，足足有八十小劫之久。這期間他為人演說的就是這部《妙法蓮華經》；日月燈明佛的八個兒子，都是拜妙光為導師的。在妙光菩薩的教化之下，令八位王子堅定了追求無上正覺的決心。結果這八位王子在供養過不可衡量、百千萬億的佛陀之後，也都成就佛道了。其中最後一位成佛的王子，名號叫燃燈。
此外，妙光菩薩的八百名弟子當中，有一位叫做求名。他愛貪求名利，喜歡享樂，雖然亦會讀誦各類佛經，卻不能融會貫通，讀得再多也都遺忘了，所以稱他為求名。不過，由於他這個人曾種下許多善根的緣故，便得以遇見不可衡量、百千萬億之多的佛陀，可以供養、恭敬、尊重、讚嘆他們了。彌勒啊，你要知道，那時的妙光菩薩，難道是別人嗎？其實就是我文殊的前身；而求名菩薩，就是你彌勒的前身了。
現在所看見的瑞相，與當初所看見的完全一樣。因此，依我的揣測，今天釋迦如來應當會講說大乘經典，名為《妙法蓮華經》。這一部教導菩薩法門，深受佛陀護持和眷念的經典啊!」
那時，文殊師利在大眾之中，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
我回想起了在過去的世代，不可衡量計數的遙遠往昔，
有一位佛陀是人中的尊者，他的名號稱之為日月燈明。
這一位世尊演講教學說法，度化了不可衡量之多眾生，
教化了無數億眾多的菩薩，使他們領悟到佛陀的智慧。
日月燈明佛尚未出家之前，過去在家所生的八個兒子，
看見大聖人的父親出家了，也亦跟隨從事清淨的修行。
那時日月燈明佛說示大乘，經典的名稱叫做無量義經。
為讓經典流傳在大眾之中，故而為他們詳細分析解說。
日月燈明佛說完這部經後，便立即坐在法座之上入定，
雙腿盤起打坐進入禪定中，即所謂的無量義處三昧了。
在天空中降下了大白蓮華，天鼓自然的雷鳴震動起來，
有許多許多的天龍鬼神等，都來供養這位人中之尊啊。
一切所有大大小小的佛土，都立即產生了劇烈的震動。
日月燈明佛眉間放出光明，顯現照見種種稀有的事情；
這一道光芒也照耀了東方，一萬八千個之多的佛國土，
清楚地顯示出一切眾生的，生死輪迴善惡業報的景況；
還更有看見許多的佛國土，用非常多的珍寶莊嚴而成，
琉璃水晶絢麗的色彩流動，這都是由於佛光照耀之故。
還更有看到了許多的天人，龍神夜叉乾闥婆緊那羅等，
各自各在供養他們的佛陀。同時又看見了許多的如來，
悟佛性本具自然成就佛道，佛身的色澤有如金山一樣，
既端正莊嚴又非常的微妙，就好像在清淨的琉璃之中，
由內部現出純真的金像啊。又見有世尊在於大眾之中，
開敷演說深奧的佛法義理；又看見在每一個佛國土裡，
都有著不可計數的聲聞們。就是因為佛陀光明所照耀，
故可清晰見到那裡的大眾。還看見有許多的出家弟子，
是常常在於山野樹林之中，勤奮不懈恆持清淨的戒律，
守戒有如保護珍貴的明珠。又看見有許多的菩薩大眾，
從事布施忍辱等兩種修行，其數量多如恆河的沙一樣，
這都是由於佛光的照耀啊。又看見有許多的菩薩大眾，
深化專注於各階段的禪定，使身心達至寂然不受動搖，
以藉此探求至高無上之道。又看見有許多的菩薩大眾，
已覺知萬物不生不滅真相，於是他們各在自己的國土，
透過說法追求成佛之道啊。那時候四部眾的各位弟子，
看見了佛陀日月燈明如來，顯現不可思議的大神通力，
個個內心都感到非常歡喜，大家都各自互相查詢談論，
這種事情是由於甚麼因緣？天人所尊奉的日月燈明佛，
剛好從三昧禪定之中起來。就稱讚嘆不已妙光菩薩說：
你這個人真是世間的眼目，大家都是對你非常的信服，
又能奉持如來的一切教法、如實信仰我所教說的法門，
祇有你一人能證悟覺知啊。日月燈明佛既予以讚嘆後，
使得妙光菩薩非常的歡喜。日月燈明佛演說這法華經，
足足共需要六十小劫之久。期間從不曾離開這個座位，
所說的乃至高無上的妙法，這位妙光法師全都能受持。
日月燈明佛說完這法華經，使得大眾都非常歡喜之後，
接著隨即就在當天的日子，直接告訴天界人界眾生說：
萬事萬物原本的真正樣子，已為你們宣說得非常清楚。
我將會在今天晚上的半夜，進入涅槃要離開這世間了。
你們要專心勤奮不懈用功，應當遠離放蕩安逸的想法。
所有佛陀都是很難值遇的，要經億劫之久才能遇上啊。
身為日月燈明佛的眾弟子，聽聞日月燈明佛將要離世，
各人都懷著悲傷苦惱之情，感歎佛這麼快就要入滅了。
聖主一切法皆自在的王者，便安慰不可計量的大眾說：
我若到了入滅離世的時候，你們絕不可以憂慮害怕啊。
大家都知道這位德藏菩薩，對於沒有煩惱污濁的實況，
很有心得已達到融會貫通，他將會成為下一任佛陀的。
佛陀的名號稱為淨身如來，也將度化不可衡量的眾生。
日月燈明佛就在當晚去世，就如柴薪燒盡便火熄滅啊。
世人將佛陀遺骨分散各地，蓋建不可衡量的舍利佛塔，
使出家的男子和出家女子，增加的數目多如恆河之沙。
大家都加倍精進努力用功，以求成就至高無上的佛道。
在日月燈明佛離開世間後，而德藏菩薩還未降世之前，
這裡有一位法師名叫妙光，他奉持日月燈明佛的教法。
在八十小劫那麼長時間中，為眾廣泛宣說流佈法華經。
這八位日月燈明佛的王子，均受妙光菩薩的開導教化，
堅固他們追求無上道的心。當八位王子遇見過無數佛，
以及供養過無數佛陀之後，便隨順著修行的大道前進，
各王子都相繼成為佛陀了。輾轉依次序地被授予記別，
成為最後一位天中之天的，佛陀名號就是叫做燃燈佛。
他是許多仙哲學者的導師，度脫不可衡量之多的眾生。
除八位王子外這妙光法師，那時他另外還有一位弟子，
內心經常懷著偷懶的想法，又愛貪慕榮華富貴及名利。
對追求功名利祿不知厭足，喜歡出入於名門望族之家，
學習過誦讀過的所有經典，都給荒廢忘記了而不通達，
也就是正因為這樣的緣故，給他起了一個外號叫求名。
求名也曾做了許多的善事，所以能夠遇見無數的佛陀，
並在供養過許多的佛陀後，就隨順著修行的大道前進，
成為具備六波羅蜜的菩薩。在今日遇見了釋迦牟尼佛，
其後將會成爲下一任佛陀，這個名號就是叫做彌勒了。
彌勒佛將會廣度許多眾生，其數目將有不可計量之多。
那位日月燈明佛離世之後，就懈怠的人那便是彌勒你；
而那位號稱妙光法師的人，就是現在的我文殊本身了！
以我所看見的日月燈明佛，本身的光明瑞相就是這樣，
所以知道現在釋迦牟尼佛，判斷他將要說示法華經了。
今日一如繼往所見的瑞相，乃是許多佛陀採用的方便，
現在釋迦牟尼佛綻放光明，是為助啟發實相深層意義。
所有的人現在都應當明白，就該雙手合十專心地等待，
釋迦牟尼佛將要雨大法雨，以滿足眾生求道的願望啊。
請各位追求三乘佛法的人，如果有任何疑問懊悔的話，
釋迦牟尼佛將為你們斷除，使疑悔消失得一乾二淨啊！
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